حركة إبداع Originality Movement

من اليمين الدكتور غسان عبدالخالق والكاتب الناقد تيسير نظمي والفنان محمد القباني والكاتبة بسمة النسور مديرة بيت تايكي حركة إبداع - عمان- قام مدير عام حركة إبداع مساء اليوم بزيارة هي الأولى من نوعها لبيت تايكي الذي تديره السيدة بسمة النسور وقد حضر الفعالية المقامة في بيت تايكي (توقيع كتاب صادر حديثا) وتصادف وجود عدد من المثقفين والكتاب في بيت تايكي الذين جمعتهم هذه اللقطات في حفل التوقيع وحفل الشاي الذي حضره أبو إلزا من بدايته إلى نهايته وكان استقبال السيدة النسور لأبي إلزا استقبالا دافئا يبشر بزيارات لاحقة لمثل هذه الزيارة التي تحمل في طياتها العديد من الرسائل السياسية نتيجة مقاطعة السيدة النسور لرابطة الكتاب وفعالياتها على خلفية الموقف من الثورة السورية . الكتاب (من اليمين) : يوسف ضمرة - محمد فرحات - تيسير نظمي - محمود الريماوي  من اليمين الدكتور غسان عبدالخالق والكاتب الناقد تيسير نظمي والفنان محمد القباني والكاتبة بسمة النسور مديرة بيت تايكي الكتاب (من اليمين) : يوسف ضمرة - محمد فرحات - تيسير نظمي - محمود الريماوي  إشهار الرواية المصوّرة (عالميدان رايح جاي)

أيها المجانين أتركوا جون كيري وشأنه - قراءة اسرائيلية لتراجع أمريكا في الشرق الأوسط الون بنكاس يديعوت 7/2/2014 ليس لدولة اسرائيل كنز سياسي امني أكبر من علاقاتها بالولايات المتحدة، وليس لاسرائيل انجاز سياسي وجودي أكبر من علاقاتها بالولايات المتحدة. وليس لاسرائيل مصلحة وجودية حيوية أكبر من تأمين هذه العلاقات وحفظها وتعزيزها. ومع كل ذلك يوجد في اسرائيل مجموعة من 38 شخصا لا تفهم هذا تماما. وهي تسمى ‘حكومة اسرائيل’. وحتى لو كان اعضاؤها يفهمون ذلك فانهم لا يسلكون بحسبه. كان الكثير من المنازعات والاحتكاكات في نطاق ‘العلاقات المميزة’ بين اسرائيل والولايات المتحدة منذ 1948، وكانت مواجهات حقيقية وشخصية ووهمية خدمت قضية محددة أو هدفا لحظيا، وكانت احتكاكات على الجوهر والمضمون ومشاجرات صغيرة على صورة واسلوب وكراهية شخصية بين اشخاص. وانصرف الكثير من العداوة الى وزراء خارجية الولايات المتحدة. فقد باع وليام روجرز اسرائيل بخطة روجرز في بداية سبعينيات القرن الماضي . وكان هنري كيسنجر يهوديا غارقا في كراهية الذات . واعترف جورج شولتس بمنظمة التحرير الفلسطينية . وكان جيمس بيكر من أكبر ك

47 years a slave: A new perspective on the occupation Very few struggles in history have centered on how a nation should treat a third group of people, but there are strong parallels between black slavery and Israel’s treatment of the Palestinians. By  Eva Illouz |   Feb. 7, 2014   Palestinian workers from Hebron at Tarqumiya Checkpoint.   Photo by Emil Salman Open Haaretz on any given day. Half or three quarters of its news items will invariably revolve around the same two topics: people struggling to protect the good name of Israel, and people struggling against its violence and injustices. An almost random example: On December 17, 2013, one could read, on a single Haaretz page, Chemi Shalev reporting on the decision of the American Studies Association to boycott Israeli academic institutions in order to “honor the call of Palestinian civil society.” In response, former Harvard University President Lawrence Summers dubbed the decision “anti-Semitic in effect, if