Articles
Published 03:13 05.07.11Latest update 03:13 05.07.11
Siege of Gaza has become a moral blockade of Israel
Israel is merely one subject out of several that the political - or the apolitical - complaining is busy with.
By Yitzhak Laor
Israel is indeed connected to the centers of power in the world. The predictions of a tsunami at present seem to be exaggerated, but nevertheless, before the victory ball, it is worth remembering - the Israeli occupation is the longest military occupation of modern times. The subjects of the occupation in its two forms - the West Bank and the Gaza Strip - live under a brutal regime that few other occupations allowed themselves, without any law - the blockade and the morbidity rate among children, the roadblocks and the arbitrariness of the soldiers, breaking in to people's homes (imagine your children being awakened at night by the shouting of armed men, breaking down doors and blinding them with flashlights; imagine living without any protection ), the prolonged occupation, a disaster for us and for the Palestinians - because Israel enjoys the support of the West.
The settlements have turned the occupation into something insolvable, at least in the next few decades, so that the occupation will not merely raise another generation of Israeli troopers, egged on by the rabbis of the rabble, but also a third and fourth generation of Palestinians without another kind of life.
The fact that the Gaza Strip has become an international symbol of cruelty is yet further proof of the stupidity of our leaders. Operation Cast Lead and the blockade of Gaza - both of them with broad national consensus - have turned Gaza into a symbol that no longer needs coordination on the part of the Palestinians. Israeli democracy appears as it actually is: In the name of the majority (six million Jews ) it is permitted to do to the minority (five million, in Israel and the territories ) almost anything.
The national minority in Israel has the right to vote but it does not have television of its own ; it has health insurance but also heavy unemployment and infant mortality rates that are much higher than among the Jews (8.3 compared with 3.7 for every 1000 births ). Tel Aviv, which sells itself to the world as a liberal city, is the only metropolis in the West that does not have a Muslim population. Its "coolness" is racist - the 20 percent minority does not appear at all in the life of the city. And it is advisable for propagandists not to point to Jaffa as proof of diversity - Jaffa with its yuppie immigration is a perfect example of apartheid carried out by "secular" and "liberal" Tel Aviv.
Official propaganda, too, will not help. The more pressure Israel brings to bear on centers in the West - countries and media giants - the more the wave against it grows, because the hatred of the occupation and of Israeli racism springs from the knowledge that what Israel does is funded by the West, gets assistance from the West, and from connections with the focuses of power - as a living memorial to colonialism. There is nothing better than the way in which the Greeks thwarted the Gaza aid flotilla's departure to reinforce this. It was not just Greece that thwarted it.
The coalitions that are being organized against Israel in the West include members of the left. There are also many others and not all of them are humanistic. They are not always Jew-lovers. These coalitions will continue to grow as long as the western political community presents itself as "helpless" in the face of Israeli obduracy. Of course it is not helpless, and when it has actual interests, it is capable of behaving in typically western barbaric fashion, as it is doing now in Libya and in Iraq.
The loathing of Israel fits in with the growing anti-establishment wrath, within the context of politics where there is no difference between the parties. The protests in Greece are an example of lack of faith of this kind, which does not spring from the Israeli occupation but from the powerlessness of the masses to influence what is taking place in their countries - economics and war.
Israel is merely one subject out of several that the political - or the apolitical - complaining is busy with. Very few people join flotillas, but many more participate in sending them and even more internalize their oppression. The complaining and mumbling is part of a burgeoning anti-establishment consensus. The record of what is always known as "the hypocritical politicians" has been joined by the hypocritical attitude toward Israeli cruelty.
It is not surprising therefore that the blockade of Gaza is getting tighter in the form of a moral blockade of Israel. Slowly but surely, in a world filled with injustice and war crimes and racism toward minorities and migrants, Israel has learned, during decades of stupidity, how to become the symbol of injustice and these crimes. We are no longer the embodiment of progress, as we were trumpeted as being for a long time, but the exact opposite. And this is truly just the beginning.
قبل عشر سنوات كتب تيسير نظمي المقالة التالية والتي على اثرها اغرقوا له غرفته في الجاردنز و على اثر غيرها ايضا حجزوا على منزله و مازال يقيم بفندق حتى اليوم دون ان يتراجع عن مفردة او حرف كما فعل محمود درويش وغيره من تغيير بالمواقف
The Social Dimensions Ignored In Peace Treaties
By Tayseer Nazmi
2001
It seems that both, the "Arab client regimes," who are still exploiting the refugees' camps for more than 57 years, and Israel, (the main cause of their plight but not all their sufferings), are in harmony while approaching the question of their right in return to their homeland, or through putting the UN's resolution 194 to judgment after more than half a century. The mutual interest of both is keeping all factions far away from the refugees' realities. On the political stage, by making peace treaties or finding final status solutions, the refugees' resulting social destruction is neglected in favor of the priority of the refugees’ national question.Some Arab regimes, including PA, are waiting the camps to milk compensations before bearing the responsibility of their deteriorating circumstances on their lands where the refugees were deprived of even the human equality, not to mention citizenship or political rights. Through 57 years the refugees were referred to as Palestinians; who are waiting the same regimes to solve their problems and in most cases they are just hosted by the generous hospitality of such regimes in fear that they will forget their problem with Israel or their main homeland and origin. Actually, discrimination is practiced against them moreover than 57 years; through which the Palestinians participated in building the main skeleton of such countries in many modern institutions like; education, medicine, economy and even the modern media and trade. But were feared from holding high posts according to the prevailing formula of exploitation and discrimination, propaganda and depression, claiming and frustration of their issue (the Palestinian question). Even big-mouthed Arab regimes apply the united border's treatment to them unless they bear their passports that easily indicate their real origin. Didn't most of the Arab regimes participate in their horrible social deterioration to some or far extent? While in Israel their labor power is exploited in building new settlements on the same land their fathers or grandfathers dreamed of and were deprived from. Didn't they supply the PA (P.L.O. formerly) with the sole legitimate right to die in favor of high post ranking leadership, leaving them behind as widows and orphans? Had they the minimum freedom wherever they are displaced to express their own self-determination? Nobody or veteran politician could expect what they really want to decide in priority to solve their persistent daily problems, difficulties, and sufferings. We are not so dogmatic to claim that mny generations of them who didn't see an Israeli face to face on the ground and were born far away from Java and Haifa, are dreaming 24 hours of destroying Israel or even killing a human being who remains an imaginative enemy and has nothing to do with the refugees' urgent and persisting sufferings. So, it is not a matter of priority to speak to them about the resolution 194 and 242, or even what is Yaser ,Abbas or Yaser Abed-Rabbu doing in the White house. The 57 years passed to make them quite familiar with so many deceptions and leadership's betrayal and even blatant lies. The cause of this inhuman desperation is a social degree of famine, unemployment, discrimination and injustice; not offered only by Israel's morality or the white house's presidency more than their clients .To such a question no one seems to be enough honest, brave and frank just to refer to realities on the ground, not only through media or political platforms. Even the former Palestinian Communist Party high ranked members (now part of PA), after modifying its agenda and changing itself to the Peoples' Party, did not pay attention to its main deservable function and tasks to those down to the ground left behind agonized and displaced demographically and socially in the (hosting) Arab countries. And neither want to speak clear of their fate, the nearest future of tomorrows fate, whether compensations, absorption and resettlement are approaching their misery or a near return to aPalestinian State, whatever its shape, would be. Since it is quite understood that a dream of restoring the past is a self-deception played on the Palestinian refugees quite enough 57 years of the; next month, next year or even the next century! To get this perceived reality, we don't need to read Amos Oz's article in the New York Times (Jan.6th.2001). Nor do we need to restudy the Clinton's proposals for peace in the (middle east). Because it is simply clear that the social peace is not and never was imposed by the leading classes, whether in America or in any peace treaties that neglect intentionally the social dimensions, reflections, and the harmful outcome of their implementation, if so far reached. On such basis of understanding we can share even the Israeli morality of self recognition .For those refugees, (if accepted to return to reunify) are not supposed to dispute with all the Israelis when they see face to face their social partners in misery and displacement.
................
Over to Arab clients and corruption, what so ever their names are
ننفرد بنشر تقرير للباحث الإسرائيلي كاري سوسمان من جامعة تل أبيب:
*يشتري الوقت من أجل حل طوعي على قاعدة الخيار الأردني
*عمان هي القدس الجديدة وفقا لمخطط شارون الفلسطيني في الأردن..
ـ الدولة الفلسطينية المؤقتة تحول قضايا الحل النهائي إلى خلافات حدودية غير عاجلة بين دولتين
ـ هدف شارون تذويب كيان فلسطيني في الدولة الأردنية ونقل مصالح الفلسطينيين الاقتصادية للأردن ومصر
ـ مهمة الدولة الفلسطينية المؤقتة إلغاء تمثيل منظمة التحرير لفلسطينيي الخارج ووقف مطالبتها بحقهم في العودة
عمان ـ حركة إبداع :
ننفرد بنشر هذا التقرير بالغ الأهمية والخطورة، للباحث الإسرائيلي في جامعة تل أبيب كاري سوسمان، وقد تمت ترجمته عن الإنجليزية.
التقرير أعد في آذار/مارس 2004 بعنوان "تقرير شرق أوسطي ـ أرئيل شارون والخيار الأردني".
وهو يخلص بعد أن يستعرض مفردات المسار الفلسطيني، إلى أن رئيس وزراء إسرائيل يقوم بعملية شراء للوقت بهدف الوصول إلى حل القضية الفلسطينية في الأردن، وتحويل العاصمة الأردنية عمان إلى قدس جديدة، وتذويب الكيان الفلسطيني المحدود الذي يعتزم الانسحاب منه، ولا تزيد مساحته عن 58 بالمئة من الأراضي الفلسطينية المحتلة سنة 1967، في الأردن، وجعل الفلسطينيين يبحثون عن مصالحهم الاقتصادية في الأردن ومصر.
ويجزم التقرير أن الحل المؤقت الذي يتحدث عنه شارون يهدف إلى تحقيق أمرين:
الأول: أن يتحول الحل المؤقت إلى حل نهائي، بعد أن يؤدي قيام دولة فلسطينية مؤقتة إلى إطالة أمد الخلاف الحدودي النهائي بين الجانبين، باعتبار أن الخلافات الحدودية لا تكتسب صفة الاستعجال.
الثاني: حين تصبح الدولة الفلسطينية المؤقتة هي من يمثل الفلسطينيين، تفقد منظمة التحرير هذه الصفة، وتتراجع قدرتها على تمثيل الفلسطينيين في الخارج والمطالبة بحقهم في العودة.
هنا نص التقرير:ترجمة تيسيرنظمي
متحمس شره لأرئيل شارون وخطته بالفصل أحادي الجانب كتب قائلا: "إن خطة شارون
ولدت ناقصة "بلا رؤية وبدون أفق دبلوماسي، وخالية من أية أبعاد أيديولوجية". ووجهة النظر هذه من رئيس الوزراء الإسرائيلي، لامعة تكتيكيا ولكنها تفتقر لمفكر استراتيجي، فهي شائعة لكنها مخطئة. فشارون ينتمي بوضوح، لهيكل سيد التكتيكيين في السياسة المعارضة، ولكنه في الواقع يمتلك استراتيجية طويلة المدى. وخطة الانفصال من جانب واحد تتناسب تماماً مع هذه الإستراتيجية. فلم تعد رؤيته تتمثل بخلق دولة فلسطينية محدودة على 50% من الضفة الغربية كما افترض الكثيرون لوقت طويل. وعوضا عن ذلك، يرى شارون أن دولة فلسطينية في جزء هام من الضفة الغربية، ممكنة بنسبة 80%. وشارون يعي جيداً أيضاً أن وجودا كهذا ليس "قابلا للحياة". ويفترض، في الحقيقة، أن ترتيبات دولتين لا يمكن إسنادها وسوف لن تجلب نهاية للصراع الفلسطيني ـ الإسرائيلي
وعلى المدى الطويل يأمل رئيس الوزراء الإسرائيلي أن تذوب الدولة الفلسطينية في الأردن. وفرضيته هي أن الانفصال من جانب واحد عن غزة وعن أجزاء من الضفة الغربية يجعل خطته تدير التحول بعناية شديدة بعيداً عن الحكم الإسرائيلي المباشر لأغلبية الفلسطينيين، وسوف تؤدي لحراك هذه العملية، ومع مرور الزمن، كما يحسب شارون، فإن متاخمة "فلسطين" لجارتها في الجهة الشرقية، وكذلك مع تنامي التجارة والروابط الثقافية و"الدمقرطة"، التي تتزعمها إدارة بوش، سوف تغري الفلسطينيين غربي وشرقي نهر الأردن بالتحرك بأنفسهم نحو فيدرالية فلسطينية ـ أردنية.
وإذا ما افترض المرء أن شارون ما زال متمسكاً بما أعلنه ذات مرة بوضوح بأن "الأردن هي فلسطين" فإن تقاطعه مع مؤيديه القدامى وسط الحركات الاستيطانية واليمين يصبح من السهل فهمه.
نوايا شارون
السياسيون أكثر صراحة مما نعتقد. فهم في الغالب يعنون ما يقولون. فإذا ما قرأ أحد، على سبيل المثال، خطابات الرئيس السابق لجنوب إفريقيا ف. و. دي كليرك منذ عام 1989 لغاية عملية المفاوضات التي أنهت في النهاية التفرقة العنصرية، فإن المرء سيصدم من الصراحة التي أعلن بها خطته وبرنامجه. فقد بحث دي كليرك تجاه فرض ديمقراطية محدودة، ليخفف من حدة الديمقراطية العالمية وبضمانات على قدر من الأهمية للأقلية البيضاء. وكان يأمل من فعل ذلك ضبط خطوات ومجال التحول. كما أنه كان يعتقد أن بإمكانه أن يتفوق على الكونغرس الوطني الإفريقي الذي افترض أنه سيضعف كثيراً مع انهيار حليفه الإتحاد السوفياتي. وبنفس الطريقة تقريباً هدف غورباتشوف لهندسة عملية تديم شيوعية الاتحاد السوفياتي ولكن مع إصلاحه، أما كون البريسترويكا وبريتوريا ـ سترويكا قد فشلتا في تحقيق أهدافهما فإن ذلك بالطبع أمر آخر بالكامل. إن خطابات القادة السياسيين وتصريحات مساعديهم دليل حاسم لأولئك غير المقربين من القادة ومن أفكارهم الداخلية. وأرئيل شارون كان أقل قدرة على فعل الخير بتحديد وجهته الأخيرة ضمناً. لكنه كان واضحاً بخصوص أهدافه العاجلة. ففي تصريحاته منذ كانون أول/ديسمبر 2003، عندما أعلن عن خطة الانفصال من جانب واحد، أشار مراراً وتكراراً أنه يتمنى أن يشتري الوقت لإسرائيل كي يجري تعديلاً للحالة الفلسطينية وسط بلوكات من المستعمرات الاستيطانية، والطرق الالتفافية، والقواعد العسكرية في الضفة الغربية. ورغم ذلك كان خجولاً حول ما يتوجب عمله لاحقاً. فشارون لم تتغير آراؤه الأساسية في الصراع العربي ـ الإسرائيلي. ومثله مثل كثير من الإسرائيليين لديه شكوك عميقة بالعرب ولا يثق بهم. وكما يوضح دوف ويزغلاس المستشار السياسي الثقة لرئيس الوزراء: "إنه ـ أي شارون ـ يعتقد بأن العالم العربي يرى في إسرائيل عبئا ولن يتوصل إلى التعايش مع وجودها". كذلك فإن شارون يرفض أي مقدمة للتفاوض الشامل حول دولتين يقود وجودهما للسلام والمصالحة من نوع التسوية التي تأمل منافسه السابق من حزب العمل أن تقود نحو "شرق أوسط جديد". فالفرضية المرشدة لمعظم المسؤولين الرسميين وغير الرسميين عن مبادرات السلام حتى الآن ـ سواء اتفاقات اوسلو عام 1993 و1994 أو مبادرة السعودية في آذار/مارس 2002 أو اتفاقات جنيف في كانون أول/ديسمبر 2003 كانت تعني أن تسوية شاملة سوف تزيل الصراع الفلسطيني ـ الإسرائيلي من قائمة مهيجات المنطقة، معبدة الطريق نحو التوافق والتعاون والتكامل. وأكثر الأدلة دموية لهذه الرؤية، بالطبع، كان زعيم حزب العمل شمعون بيريس. بالنسبة لأرئيل شارون، مع ذلك، ليس هنالك ثمة شرق أوسط جديد في نهاية النفق. وعوضاً عن ذلك يبحث عن استخدام إجراءات أحادية الجانب لإدارة الصراع لما فيه مصلحة إسرائيل. ونموذج إدارة الصراع هو في الجوهر تباين حديث حول فكرة الصهيونية التعديلية التقليدية بـ"الجدار الحديدي" الفكرة التي اعتنقها زئيف جابوتنسكي. فقبل إعلان استقلال إسرائيل، طرد الصهاينة التعديليون فكرة التسوية التفاوضية مع الوطنية الفلسطينية من أذهانهم. وبدلاً من ذلك دعوا لبناء "جدار حديدي" رمزي بين إسرائيل والمحاذين العرب إلى حين بزوغ قيادة عربية "معتدلة" تكف عن مجرد النية في تدمير الدولة اليهودية الجاري صنعها. والانتفاضة الثانية أقنعت الإسرائيليين أن وجود جدار حديدي ما زال ضرورياً. يوضح قلق شارون العميق من العرب لماذا عارض خلق دولة فلسطينية مستقلة منذ أمد بعيد. ففكرته التقليدية هي أن إسرائيل بحاجة لأن تستقر في ما وراء السهل الساحلي.. إذا ما قدر لها أن لا تكون "كتلة من الاسمنت تمتد من عسقلان إلى نهاريا على طول الحدود مع بنادق العرب، وأن تعتمد على حماية القوى الصديقة"، على عكس حلفائه السابقين في الجناح اليميني المتدين في حركة المستوطنين، فإن شارون على أية حال يريد أن يجري تعديلات على تكتيكه لخدمة أهدافه الإستراتيجية. وليس من قبيل المصادفة أن اتهم مؤخراً المستوطنين بأن لديهم "عقد تبشيرية".
وشارون من حيث المبدأ يعارض الحاجز الفاصل الذي تبنيه إسرائيل في الضفة الغربية ولم يتسامح معه إلا فقط عندما أدرك أنه لا يستطيع تحدي التأييد الجماهيري المتنامي للمشروع. حينئذ خصص برشاقة الحاجز لخدمة برنامجه هو. وبالمثل، فإن شارون أدرك أنه ليس بمقدوره مقاتلة الفكرة المتزايدة لهيمنة وتجزئة المناطق بين البحر المتوسط ونهر الأردن. كما أنه قلق قلقاً حاداً من أن يواجه الولايات المتحدة، ونقطة التحول بالنسبة له كانت هي الرئيس جورج بوش في احتضانه "لحل الدولتين" في خطابه في حديقة الزهور يوم 24 حزيران/يونيو 2002. لكن شارون لديه فكرة جد مختلفة عن حل الدولتين، غير تلك التي تتصورها السلطة الفلسطينية والمجتمع الدولي. قد يصف المرء رؤيته تلك بأنها "حل دولة وثلاثة أرباع الدولة". فمنذ أن وصل إلى الحكم في شباط/فبراير 2001 لجم شارون بذكاء ومهارة مفاهيم مثل تكوين دولة، الحاجز، والانفصال أحادي الجانب كي يضخم من مكاسب إسرائيل في الأراضي وكي يغير في مسار الضغط الديمغرافي من إسرائيل نحو الشرق. في الأسابيع الأخيرة ادعى شمعون بيريس، الرجل الذي لا يتعب، والذي يشغل حاليا منصب نائب رئيس الوزراء، في حكومة شارون للفصل من جانب واحد، أنه في الوقت الذي أمن حزب الليكود إتلاف القوة السياسية، فإن حزبه كسب معركة الأفكار. فأطروحة العمل الصهيوني بشأن حاجة إسرائيل إلى تجزئة في الأراضي من أجل إنجاز السلام برزت في الحقيقة بروزاً مسيطراً. واحتضن شارون كذلك فكرة اليسار الصهيوني بالانفصال من جانب واحد مقترحاً العصا الغليظة المؤثرة لانتصارات العمل الصهيوني. وسيادة نموذج أحادي الجانب كما يفهمه شارون، رغم ذلك، شكل انتصاراً عظيما للصهيونية التعديلية، ففكرة "الجدار الحديدي"، وكذلك الاعتقاد بأن لا حل للصراع كسبت عملة على نطاق أوسع في إسرائيل. وعلى نحو ديكالتيكي فإن شارون استطاع تأليف وتركيب الأفكار التي يتبناها اليسار الصهيوني من أجل توسيع رؤيته لما يجب أن تكون عليه إسرائيل الآمنة.
منطق شارون الأحادي الجانب
كان رئيس الوزراء الإسرائيلي ومساعدوه أكثر شفافية في تحديد الأهداف من وراء خطة الفصل من جانب واحد. كما أشرنا سابقاً، فأولا وقبل كل شيء ما نطق به شارون من عزله لنموذج حل الصراع وبمقتضاه "مسائل الحل النهائي" في الصراع ـ بالدرجة الأساس الحدود والمستوطنات ومسألة اللاجئين الفلسطينيين والقدس ـ كان ممكنا حلها في الحال. أحد قادة خطة الفصل ومهندسيها إيغال جلعادي يرى أنه من "المستحيل" التوصل لاتفاق الوضع النهائي في خطوة واحدة، ويرفض جلعادي فكرة أن السلام يجلب الأمن وبدلاً من ذلك يرى أن الأمن يجلب السلام، أكثر من ذلك يراد للخطة أن تحرر إسرائيل من خارطة الطريق التي تطرح الدولتين كحل تتبناه الرباعية، الولايات المتحدة والأمم المتحدة وروسيا والاتحاد الأوروبي الذي تم التشريع له في أيار/مايو 2003، مناقضاً بحدة تعهداته للمجتمع الدولي وتعليقاته الأخيرة في 8 شباط/فبراير 2005 في مؤتمر شرم الشيخ، فإن شارون تحدث بوضوح لمجموعة من السفراء الإسرائيليين أنه "لن يكون هنالك تحولا مباشراً من خطة الفصل إلى خارطة الطريق". إن الهروب الناجح من خارطة الطريق يضمن لإسرائيل أن تؤكد سيطرتها على العملية الدبلوماسية وأن تديرها وفق المفهوم الإسرائيلي لها. فقبيل قمته مع جورج بوش في نيسان/ابريل 2004 أشار شارون إلى أن "المبادرة الإسرائيلية فقط سوف تبقينا بعيداً عن الإنجرار لمبادرات خطيرة مثل مبادرات جنيف ومبادرة السعودية". إن فشل شارون في اتخاذ أية مبادرة دبلوماسية في فترة ولايته الأولى خلق فراغاً دبلوماسياً ملأه الآخرون. ففي جزء منها كانت خطته رد فعل لهكذا جهود. ويقر دوف ديزغلاس أن الخطة "تجبر العالم على التعامل مع فكرتنا"، ومع السيناريو الذي كتبناه، فباستعادة السيطرة ينوي شارون حرف مفاوضات الوضع النهائي مع الفلسطينيين التي نصت عليها الفقرة الثالثة من خارطة الطريق. وفي مثل هذا التبادل فإن تنازلات الفلسطينيين في حق العودة للاجئين سوف تكون بحاجة لمقابل من المرونة الإسرائيلية في القدس، والمستوطنات والحدود. وقد شبه ويزغلاس خطته بغاز "الفورمالديهايد" عديم اللون المطبقة من أجل "ألا تكون هنالك عملية سياسية مع الفلسطينيين".
فالمقاربة أحادية الجانب، إذن، تسمح لشارون بمخاطبة مسائل المستوطنات والحدود دون مفاوضات وعلى قاعدة تصب في مصلحة إسرائيل. ويفترض شارون أن إجراءات "مؤلمة" مثل إزالة مستوطنات صغيرة سوف تمكن إسرائيل من السيطرة على مجال الانسحاب. وفي أحاديث خاصة وفي العديد من المقابلات مع وسائل الإعلام أشار رئيس الوزراء أن خطته "تشكل ضربة قاتلة للفلسطينيين" ولبحثهم عن دولة، وسوف تجعل من المستحيل العودة لخطوط هدنة عام 1949. ويشرح الصحفي المقرب منه يوري دان أن خطة "الفصل الفظ" لشارون بمثابة مقدمة لتقديم تضحيات تكتيكية مقابل مكاسب استراتيجية في الضفة الغربية.إنه لمن المذهل أن يواصل شارون العناد في العودة لعملية ثنائية حتى وإن كانت العقبة الكأداء ياسر عرفات لم تعد موجودة. إن خطة الفصل تم تقديمها بعد كل شيء كوسيلة لتفادي تمرد وقسوة ياسر عرفات. رغم أن خلفه محمود عباس قد يكون متشدداً في تجنب العنف كوسيلة نضال فلم ينحدر بعد للخطوط التي رفض عرفات التزحزح عنها في كامب ديفيد تموز/يوليو 2000، فهذه مواقف لا يستطيع شارون أبدا الموافقة عليها.
الانسحاب إلى ماذا..؟
السؤال الحرج الذي ما يزال دون إجابة هو ما هي الخطوط الحمراء للانسحاب إذا ما علمنا أن شارون على درجة من الفطنة بحيث يتجنب انسحاباً وفق اتفاقية جنيف وتفصيلاتها. الناطق الرسمي باسمه رعنان غيسين أشار إلى أن خطة شارون "سوف تزيل مسألة أية إخلاءات رئيسية أخرى في يهودا والسامرة، وخاصة مجموعة المستعمرات الرئيسية". والخطة كما يشير غيسين تترك لإسرائيل "معظم المناطق الحيوية التي نحن بحاجة إليها". وكأن شارون قد قال أن إسرائيل بحاجة "لعمق استراتيجي" أكبر، وأن باستطاعتها تحقيق ذلك من خلال بناء "مناطق أمينة" بمثابة ضمادات تتشكل من أراضي محتلة لن تنسحب منها إسرائيل. وموضحاً طبيعة هذه المناطق يرى غيسين أنه "سيكون هنالك منطقة أمنية شرقية وأخرى غربية، والشرقية تمتد لمسافة من 10ـ15 كم، والغربية لمسافة 3ـ5 كم من حدود عام 1967". وعند الضغط على رعنان غيسين كي يقدر النسبة المئوية من الضفة الغربية التي ستترك للفلسطينيين قال إنها ستكون 58% وقد عزز هذه النسبة مستشار شارون السابق للأمن القومي افرايم هاليفي، وكذلك الصحفي بن كاسييت الذي أوضح بالتفصيل استراتيجية شارون قبل بضعة أيام من خطاب شارون في هرتسليا في كانون أول/ديسمبر 2003، والذي كشف فيه لأول مرة عن خطته. وفي لقائه مع صحيفة "ها آرتس" واسعة الانتشار الذي استخدم فيه لأول مرة كلمة "فورمالديهايد" قال ويزغلاس إن الانفصال سوف يضمن أن 190 ألفاً من أصل 240 ألف مستوطن "لن يتزحزحوا من أماكنهم" ومع إعادة توطين 50 ألف مستوطن يعيشون في الضفة الغربية وغزة (الرقم 240 ألف يستثني المستوطنين المقيمين في شرقي القدس ومحيطها) فإن إسرائيل ستظل تسيطر على جزء هام من الضفة الغربية. ومثل هذا الانسحاب سوف يتماشى بفظاظة مع الخطة التي اقترحها الجنرال يغال ألون في تموز/يوليو عام 1967 والذي كان يشغل منصب نائب رئيس الوزراء في حكومة حزب العمل آنذاك. لذلك فإن المقابلات السالف ذكرها تؤكد ما سبق وأن أكده العديد من النقاد حول نوايا شارون.من ناحية أخرى فإن إيغال جلعادي ذهب إلى أبعد من ذلك عندما قال إن الرقم النهائي "لمناطق الضفة في الجانب الغربي للحاجز سوف يكون شريطاً أقل من 10%". وقد أكد على هذه النسبة أيضا أيهود اولمرت الذي يشغل الآن نائب رئيس الوزراء، وسبق له أن شغل رئيس بلدية القدس.كما تشير ذيول حاجز الانفصال الذي تبنته الحكومة الإسرائيلية في 20 شباط/فبراير 2005 إلى نفس هذا التوجه.هذه التقييمات تدلل على أن شارون يفكر في مجموعة من سيناريوهات الانسحاب تتراوح ما بين إخلاء إسرائيل لـ60% من الضفة الغربية إلى ما هو أقل من 90% منها.
والعديد من المراقبين يرجحون أن شارون سوف يقرر الحدود النهائية للكينونة (الوجود) الفلسطينية بالجدار الفاصل، وأنه طبقاً لذلك فإن مسار الحاجز في الضفة الغربية وشرقي القدس يتغير وفقاً لما يفكر به شارون من نسب للوجود الفلسطيني الذي سيقبل به، وأن أحكام محكمة العدل الدولية ومحكمة إسرائيل العليا حول الجدار الفاصل حدت من قدرة شارون على فرض السيناريو الأقل عطاء للفلسطينيين الذي يتصوره. لكنه ثمة حافز أكبر لانسحاب أوسع هو أن مثل هذا الانسحاب سوف يغري جهود شارون على المدى الطويل بأن يضخم مكاسبه من المناطق.
إعادة تأطير الصراع
إن أول أهداف شارون هو خلق دولة فلسطينية تابعة، بمناطق لها حدودها، ومن ثم تحديد مناطق يتم التنازل عنها لاحقاً لتلك الدولة. فالدولة الفلسطينية التي لها حدود مناطقية تم الوعد بها في المرحلة الثانية من خارطة الطريق. ومع ذلك فإنه بالمقارنة مع الفلسطينيين، فإن شارون يسعى لأن يتجنب المرحلة الثالثة من خارطة الطريق لأطول فترة ممكنة. ويقر ويزغلاس بأن شارون احتضن الفصل من جانب واحد فقط عندما أصبح من الواضح أن لا وجود لشريك فلسطيني لترتيبات المرحلة الانتقالية التي تؤجل المرحلة الثالثة.
إن رفض عرفات القبول بهذه الفكرة عزز جهود إسرائيل في تهميشه. فمن وجهة نظر شارون، إن دولة فلسطينية محدودة بالمناطق التي بها كثافة سكانية فلسطينية عالية تعيش على أقل ما هو ممكن من الأرض، يمثل مسألة استراتيجية. فمثل هذه الدولة (Statelet) تطور يد إسرائيل في مفاوضات الوضع النهائي، لأنه يسهل تصوير الصراع بسهولة في هذه الحالة على أنه خلاف بين دولتين ذاتا سيادة. ولا تعود إسرائيل بالتالي مضطرة للتعامل مع منظمة التحرير الفلسطينية التي تمثل اللاجئين، كما يذهب عزمي بشارة.هناك فرق هائل بين التفاوض على تسوية نهائية مع دولة، وبين التفاوض مع حركة تحرر وطني، فالعشرات من الدول لديها نزاعات حدودية ليس فيها ما هو مستعجل أو طارىء يدعو للقلق بخصوصها، على عكس قضايا التحرر الوطني. وشارون ليس لديه النية في أن يتباحث مع حركة تحرر وطني بالطبع. لذلك سوف يخسر الفلسطينيون إن هم قبلوا بدولة خارج إطار الحل النهائي الدائم العادل الشامل مثل هذه الفرصة. ودولة مبتورة مجتزأة منذ بدايتها هو ما ينوي شارون جعله حلاً نهائياً لهم.كما أن الانفصال يسمح لإسرائيل أن تدق إسفينا في الأرضية الأخلاقية العالية للصراع. ولهذا السبب فإن شارون سوف يذهب إلى ما هو أبعد من جشعه في نسبة الـ60% التي يفترضها الكثيرون بأنها ستعاد للفلسطينيين ضمن خطته. وفي نفس الوقت فإنه قام بجهد حاسم للتقليل من توقعات الفلسطينيين والإسرائيليين.
والمجتمع الدولي في ما يتعلق بمدى الانسحاب النهائي. فهو يرى أن تربية نظرة تشاؤمية لدى الآخرين سوف تخدمه عندما يقدم في النهائية ما هو أقل من "العرض السخي" الذي قدمه رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق ايهود باراك في كامب ديفيد. فكلما زادت مساحة الأراضي التي يوافق على إخلائها، كلما ازداد موقفه قوة عندما سيطالب بضم ما تبقى منها. وإذا استخف الفلسطينيون، كما يتوقع، بهذه الانسحابات، سوف تكون إسرائيل للمرة الثانية قادرة على تحميل الدوغما الفلسطينية مسؤولية الضم والإلحاق الإسرائيلية.
ثمة فائدتان إضافيتان أيضا للانفصال، الأولى هي أن انسحابا محدوداً سوف يسمح لشارون بالظهور أمام الإسرائيليين والمجتمع الدولي بمظهر المتضرر من "التنازلات" المتعلقة بالمناطق. لذلك سوف يتمكن من تقويض تسوية السلام الشامل بطريقة ذرائعية.
بصفته قائد استيطاني بارز يوضح الحاخام يوئيل بن ناف أن شارون "يحتاج مصيبة وطنية للتأثير على الرأي العام الإسرائيلي والمجتمع الدولي بحيث يكون من المستحيل تكرار مثل ذلك مرة أخرى".أما الفائدة الثانية من الانفصال، فهي في كون الخطة تخفف من الضغط الداخلي الذي يحمل شارون مسؤولية المخاوف الديمغرافية. فالإسرائيليون تستحوذ عليهم المخاوف الديمغرافية ـ التناسب بين اليهود وغير اليهود ممن يسكنون إسرائيل ـ فلسطين. فخوفهم من تدني نسبة الأغلبية اليهودية قادهم إلى تحول دراماتيكي نموذجي أصبح فيه وجود دولة فلسطينية مع كل ما تحمله من امكانات أن تكون دولة تشكل تهديدا مسلحاً لهم، أهون بلاء عليهم من الخطر الديمغرافي. وبتسليمه لغزة فإن شارون يعدل الميزان الديمغرافي ويقلل من الضغط الداخلي عليه بتسوية شاملة. زيادة على ذلك فإنه بإزالته لغزة من المعادلة فإنه يضعف اليد الفلسطينية في صفقة تالية.وقبل كل شيء إن الخطة سوف تسمح لشارون بأن يحارب من أجل المناطق التي يرى أنها حيوية. بالمقارنة مع أسلافه، فإن شارون لا ينفق وقتاً ثميناً في معارك سياسية رمزية. وهذه الصفة هي ما يميزه عن الصقور المتدينين. فالرسالة التي حصل عليها من بوش في نيسان/ابريل 2004 شهادة له على تمركزه الاستراتيجي. فالوقت الذي كسبه من وراء لعبة الانفصال من جانب واحد هو وقت مكن إسرائيل من خلق حقائق جديدة على الأرض ومن تحصين المستعمرات الاستيطانية.وكما صرح شارون بنفسه لجمهور من المستوطنين "إن معاليه ادوميم سوف تكبر وتغدو أكثر قوة وكذلك مستوطنة أرئيل وبلوك مستوطنات عتصيون، جيفات زئيف، سوف تبقى في أيد إسرائيلية وسوف يتواصل تطورها. والخليل وكريات أربع سوف تغدو أكثر قوة".حتى أكثر قادة حزب الليكود ليبرالية، ايهود اولمرت، أوضح أن هذه التجمعات لن يتم التخلي عنها. وفوق خلق حقائق جديدة على الأرض، فإن قرار التخلي عن غزة جعل من السهل بناء تحالف إسرائيلي داخلي من أجل أن يحارب في سبيل الحفاظ على هذه البلوكات. فشارون وحلفائه من الليكود يدركون أن "حلولاً" بديلة مثل ترحيل التجمعات الرئيسية لعرب إسرائيل لداخل الوجود الفلسطيني أو تقطيع الضفة الغربية بالكامل إلى كانتونات منفصلة ليس بحل معقول. فالخيار السابق الذي يدعمه علناً افيغدور ليبرمان من أقصى اليمين في حزب "يزرائيل بيتينو" والذي يرعاه ضمناً بنيامين نتنياهو، المنافس الرئيس لشارون داخل الليكود، من الممكن أن يكون ممكناً فقط إذا حظي بتأييد اليسار الصهيوني. وحتى الآن لم يمتدح الفكرة باقتضاب غير أفرايم سنيه الذي شغل منصب وزير الدفاع في حكومة بارك. أما الدعم الجماهيري للفكرة من الوسط السياسي فقد يزداد مع مرور الوقت وازدياد المخاوف الديمغرافية. وكما يوضح الصحفي ألوف بن "إن حل الانسحاب من المناطق لم يعد كافيا لأنبياء الديمغرافيا الغاضبين مثل البروفيسور عرنون سوفر، وسيرجيو ديلا بيرغولا". لكن دعما جماهيرياً حرجا لم يتشكل بعد.لقد دعم شارون خيار الكانتونات منذ أن دخل عتبة العمل السياسي، غير أن المراقبة الدولية المتزايدة للصراع الفلسطيني ـ الإسرائيلي في سنوات الانتفاضة الثانية أخذت هذا الخيار من على طاولة تصور الصقور الإسرائيليين. يشير ايهود اولمرت "إن برنامج الكانتونات سوف يخلق وضعاً لم يجر تحضير العالم له كي يتعايش معه لأنه سوف لن يسمح لمنطقة متاخمة لاتعطي للفلسطينيين الأسس الأدنى للتمتع بالاستقلال تحت حكم ذاتي وسيادة. فالخطة تحولهم إلى شيء، وآسف لما تحمله المقارنة من تقليل شأن، أشبه بجنوب أفريقيا السابقة. إن العالم لا يقبل بمثل هذا".
التعايش مع دولة فلسطينية محدودة
يثمن شارون أن شيئا مما سيدعوه البيت الأبيض "دولة فلسطينية" أصبح شيئا من المعطيات. وهو يحاول الآن أن يخلق إجماعا محلياً ودوليا من أجل دولة فلسطينية محدودة، وبالرغم من ذلك أكبر مما يتصور المقللون من شأنه أنه جاهز للقبول به.بل أنه سيرضى حتى بسيادة أكبر للوجود الفلسطيني مما كان سلفه قادراً على إعطائه. قد يسمي البعض مشروعه الحالي بمشروع "تحالف العشرين بالمئة ـ من الضفة الغربية لإسرائيل". وبعبارة أخرى إنه يسعى لتعزيز مواقف إسرائيل من المسألة الفلسطينية بحدود يعتبرها حيوية لإسرائيل. لذلك فإن إجراءاته الأحادية الجانب بعيدة عن إعادة تغليف فكرة حل الدولتين. فمن منظوره أن هذه المقاربة عقلانية. وشارون على أية حال يؤمن أن سلاماً متفاوضاً عليه مثل ذلك الذي تمخض عن اتفاق جنيف سوف لن يحل الصراع. ولا يستطيع شارون إلا أن يحصي عدة نجاحات فقط في محاولته. فخطته يجري تصويرها على أنها اللعبة الوحيدة في البلد أولاً. وثانيا فإن الرسالة التي حصل عليها من بوش تعترف بـ"الحقائق على الأرض" الإسرائيلية. وعلى المستوى الداخلي فإن خصي شارون لحزب العمل يمثل انتصاراً في جهوده لتعزيز الطوبوغرافيا السياسية الإسرائيلية. وفي الوقت الحاضر فإن اكبر تهديد لبرنامجه يأتي من اليمين الديني والأيديولوجيين والمشرعين الساخطين في الليكود.
إن خلق دولة فلسطينية محدودة مليء بالمخاطر لإسرائيل بحيث يمكن أن تجد نفسها مع جار غير مستقر. وكما يشير جدعون ليفي "لا يمكن أن توجد دولة فلسطينية مستقلة بين عفرا عتصيون. لا يمكن أن يوجد حل شامل مع أرئيل ومعاليه ادوميم". وليس كل الإسرائيليين يبدون منزعجين من دولة فلسطينية تفتقد لتخوم حدودية ويمكن بالنتيجة أن تكون غير قابلة للحياة. يرى أحد المعلقين من الجناح اليميني أن "فكرة أن البلد تحتاج لوحدة جغرافية فكرة قديمة"، وبالمقابل فإنه يرى أن "قابلية بلد للحياة" وبالدرجة الأساس "هي وظيفة نوعية الحكم". وبدون التقليل من أهمية الحكم، فإن وجودا متشنجا لا يتفق مع مقدماته ومسكون بالفقراء والمظلومين سوف يستمر في توليد الهجمات على المدنيين الإسرائيليين. قد يتفق بصمت بعض الساخرين في إسرائيل مع ما ينجم من نتائج عن مثل هذا الوضع الذي يعزز اطروحاتهم بأن الفلسطينيين لا يريدون السلام.
المسألة الأخرى هي السيادة. إن أدبيات التحول الديمقراطي ترى أن السيادة شرط مسبق للديمقراطية ـ جمعية تشرف عليها بكل ارتياح إسرائيل والمجتمع الدولي في ايلائها أهمية قصوى لـ"الإصلاح" الفلسطيني. ومع ذلك هنالك سبب وجيه للإدعاء بأنه حتى تراجع إسرائيلي متفاوض عليه من الأراضي قد يؤدي إلى دولة فلسطينية بسيادة مخففة. قد تصر إسرائيل جيدا على سيطرتها على معابر الحدود الخارجية من أجل منع تهريب السلاح أو على سيادتها على المجال الجوي. كما أن إسرائيل من المحتمل أن تصر على أن تكون الدولة الجديدة منزوعة السلاح, كما أن إسرائيل سوف تخرق أيضاً السيادة الفلسطينية في الحالات التي تشعر فيها أنها معرضة لتهديد عسكري. أكثر من ذلك، قد تصر إسرائيل أيضا على أن لها حق الفيتو تجاه علاقات فلسطين الخارجية مع دولة معادية لإسرائيل مثل إيران على سبيل المثال. مثل هذه المطالب سوف تحد الأوجه الداخلية والخارجية من أوجه السيادة. فالسيادة الداخلية تتضمن أن تتمتع الحكومة بحقوق غير مشروطة وحاسمة ضد فرض العقوبات، في حين أن السيادة الخارجية تتضمن مجتمعاً يضع سياسة حرة من تدخل الآخرين بها. وكما يقول ديفيد هلد "السيادة.. من طبيعتها الأساسية أن تتضمن درجة من الاستقلال عن القوى الخارجية وعن سيطرة أو سلطة كلية تمارس على المجموعات الداخلية".وسوف تكون غريزة إسرائيل هي أن تحد من السيادة الفلسطينية كما تفهم عالمياً. وحتى وإن أرادت إسرائيل إسناد نخبة محددة من الفلسطينيين الذين لديهم الرغبة في التعاون معها من أجل مصالحهم الشخصية، فإنها سوف تواجه إمكانية أن لا يقبل عامة الفلسطينيين بتلك الكينونة كدولة.
"الدولة" توجد بشكل رئيسي في قلوب وعقول شعبها، فإن لم يعتقدوا بوجودها فليس ثمة تمارين وتدريبات ستمنحها الحياة".
وفي المحصلة، إن إسرائيل تحدد المجال والجوهر للسيادة الفلسطينية التي سيجد الفلسطينيون والإسرائيليون أنفسهم فيها. وإذا لم يعترف الفلسطينيون بالدولة الفلسطينية فسوف تكون بمثابة بانتوستانات كتلك التي كانت في جنوب إفريقيا. من الصعب أن نتخيل أن أرئيل شارون ليس مدركاً للمخاطر التي تتضمنها دولة محدودة السيادة والتي ستقودنا إلى الجزء المسكوت عنه في خطته بالانفصال.
الخيار الأردني
جدير أن نتذكر أن "الخيار الأردني" ـ حيث يقوم الوجود الفلسطيني بفيدرالية مع الأردن ـ هو نهاية اللعبة التي يتبناها شارون منذ أن دخل السياسة عام 1974. فلعدة سنوات أيد علنا إزالة "المملكة المصطنعة" في الأردن. وعلى الأقل هنالك شخصية أردنية بارزة تعتقد أن المناورة التكتيكية الإسرائيلية يجب أن يجري تقييمها في ضوء أفضليات شارون السابقة. فعندما كان لا يزال وزيراً للخارجية وحالياً نائب لرئيس الوزراء (المترجم: الدراسة مكتوبة قبل سقوط حكومة فيصل الفايز) قال الوزير مروان المعشر: "نخشى أن يأتي اليوم الذي يحاورنا فيه القادة الإسرائيليون على أن ـ الأردن هي فلسطين ـ لماذا نحن قلقون..؟ إن الجدار سوف يقسم الضفة الغربية إلى ثلاثة أقسام. سوف يجعل هذه الحياة مستحيلة على الفلسطينيين: إذ يفصلهم الجدار عن أعمالهم وعن مدارسهم وعن أراضيهم. وإذا ما وقع ذلك فما هي الخيارات المتروكة أمام الفلسطينيين..؟ سوف يغادرون طوعياً أو بالقوة إلى الأردن".وفي الحقيقة أن هنالك تعبير مغاير عن الفكرة دون أن يسميها باسمها عند القول بـ"الحل الإقليمي" الذي يحظى بدعم المؤسسة الأمنية الإسرائيلية. وما يرشح من التقارير الصحفية هو أن غيورا ايلاند رئيس مجلس الأمن القومي هو الذي قدم الخيار "الإقليمي" لشارون. إضافة إلى ذلك فقد أرسل ايلاند لدى تلقيه المباركة على ذلك بمندوب لطرح الفكرة على المجتمع الدولي. والفارق البارز بين قائد قوات الدفاع الإسرائيلية الحالي وبين القائد السابق شارون هو أن السابق يتخيل أن مثل هذا التكييف accommodation من الممكن التفاوض حوله. وشارون الأكثر حذرا في تثمين أن لا الفلسطينيين ولا جيران إسرائيل سوف يوافقون على الفكرة.كيف سينجح شارون في التأثير على النتاج ثنائي القومية في الصراع..؟ كثيراً ما أشار هو والناطقين الرسميين أن خطة الانفصال تشتري الوقت لإسرائيل.وإذا كانت فكرة الدولتين كنتيجة هي ما يدور برأس شارون فإن ذلك يشير إلى السلام، فلماذا إذا يلعب لعبة كسب الوقت..؟ ليس السبب في ذلك هو أن الوقت الذي يكسبه يقوي قبضته فقط على بلوكات المستوطنات. فالأهم هو أن الوقت الذي يشتريه شارون ويراهن عليه من خلال خطته سوف يسمح لاتجاه آخر ديمغرافي بالتقدم وتحديداً، تغيير داخلي أردني ديمغرافي بين الفلسطينيين والأردنيين Transjordanians فاللاجئون الفلسطينيون المقيمون في الأردن يشكلون الأغلبية، ولكن تقسيم الأردن من قبل النظام الهاشمي إلى وحدات سياسية ضمن أن لا يكونوا ممثلين تمثيلا حقيقيا في التشريعات. زيادة على ذلك فإن الشرق أردنيين Transjordanians يواصلون التحكم في مقاليد مؤسسات المملكة، وخاصة أجهزة الأمن. وهذا الميزان ممكن أن يتغير، خاصة إذا ما تم الضغط على الأردن للأخذ بحكم الأغلبية الديمقراطية مثلما قد يفكر أحد ما بعبارة بوش "التحول" الذي يتضمنه الشرق الأوسط. وفي مثل هذا السيناريو فإن المنطقة قد تصبح بيتاً لإثنين هما "الوجود الفلسطيني" دولة محدودة على ما تبقى من الضفة الغربية والأردن، فمع اقتطاع الفلسطينيين من إسرائيل من خلال جدار الفصل، فإنه ليس أمام الفلسطينيين غير النظر إلى الأردن باعتباره موئلاً ثقافيا واقتصاديا لهم. في مثل هذا التطور من المحتمل أن يرى شارون انهيار الدولتين في كينونة entity واحدة. والناجم عن ذلك لا يتطلب بالضرورة القوة أو التورط الإسرائيلي المباشر.تطور واحد قد يمكن شارون من دفع استحقاقاته مقدماً هو أن تبرز حركات Irredentist movements في الحكومتين تدعو لعلاقة association طوعية مبنية على إرادة الشعبين. الحساسيات الأردنية العالية ومصالح الولايات المتحدة الحالية تمنع شارون من مناقشة هذا الموضوع بالصراحة التي يستخدمها في مناقشة مستوطنات الضفة الغربية.ومن أجل أن تصبح عمان "القدس الجديدة" سوف تحتاج إسرائيل لربط المنطقتين ببعضهما البعض للتخلي عن وادي نهر الأردن، الذي كان ينظر إليه باعتباره تهديدا حيويا لإسرائيل ـ نظرا لمتاخمته لإسرائيل وللضفة الغربية ـ باعتبار أن هذا التخلي أصبح مصلحة إسرائيلية. حيث لم يعد هنالك جيشاً عراقياً ليعبر الأردن في المدى المنظور. وسوف تساعد مغادرة إسرائيل لوادي الأردن في جهود إسرائيل لتأمين الأرضية الأخلاقية، وفي تخفيف المخاوف الديمغرافية بإعطائها لفلسطينيي الضفة الغربية المجال باتجاه الشرق للتمدد السكاني. وفي سياق خطته للانفصال أوضح شارون أن على الفلسطينيين أن يبحثوا عن مصالحهم الاقتصادية في الأردن وفي مصر.وحقيقة أن لا يكون هنالك على الأرجح حاجز فاصل شرقي بين وادي نهر الأردن ومرتفعات وسط الضفة الغربية تلقي بثقلها على فكرة أن شارون سوف يتخلى عن أجزاء من وادي نهر الأردن.
في الجوهر، يقترح أرئيل شارون لعبة انتظار غير معلنة مع الأردن. فهو يفترض أن انسحابا إسرائيليا سوف يضع إسرائيل في موقع نقطة الجذب تجاه مثل هكذا لعبة، يكون فيها اعتماد الأردن على المعونة الاقتصادية من المجتمع الدولي قد شكل عدم حصانة له. بل ويذهب إلى أبعد من ذلك في افتراضه أن الحل الوطني للفلسطينيين وللأردنيين أضعف من مثيله لدى الشعب اليهودي. والافتراض الأخير قد يبدو بعض الشيء ساذجاً. فالوطنيون الأردنيون مصممون على المحافظة على هوية مميزة وهم يقومون بذلك بفعالية منذ عام 1988، وبالمثل يواصل الفلسطينيون تمسكهم بدولتين وبالدولة الفلسطينية.إن الافتراضات المضللة حول خصومك إنما هي خلل متأصل في الألاعيب من جانب واحد، كما يشهد عليها ف.دبليو. دي كليرك. فالتحول الذي يتم عن قصد قد يستغرق حياة كاملة له. لقد كتب المثقف الفلسطيني سالم تماري قبل الانتفاضة الحالية مقترحا ببصيرة نافذة أن "الظروف الناجمة عن دولة مجتزأة سوف تجبر أيضاً الفلسطينيين على إعادة التفكير في خصمهم الثقافي". ونجعلهم جراء فكرة ثنائية القومية "على علاقة أعظم ومتزايدة مع الفلسطينيين في الأردن مقارنة بعلاقتهم مع الفلسطينيين في إسرائيل".ويثير تماري هنا مسألة تحريضية.والمفارقة هنا أنها في مسار ثنائية القومية ـ التي تركز على إسرائيل ـ فلسطين وليس الأردن ـ قد تخدم عن غير قصد برنامج شارون. من ناحية أخرى فهي تقوض هيمنة حل الدولتين كما يفهمها اليسار الصهيوني والفلسطينيين وكثير من المجتمع الدولي. وزيادة على ذلك فإن نقاشاً تقدمي الوجهة حول ثنائية القومية الإسرائيلية ـ الفلسطينية يخلق فراغاً هاماً في اعتبار الخيار البديل ثنائية قومية.فقد يكون من الأسهل السير قدما في خلق إجماع داخلي إسرائيلي حول مثل هذا البرنامج. فاليسار الصهيوني يدعم تقليديا هذا الموقف. في آذار/مارس 1990 لام شمعون بيريس الليكود على جهوده في أن الخيار الأردني سوف "يفتح الباب أمام الفلسطينيين وأمام منظمة التحرير الفلسطينية وعرفات". وبالنسبة لرغبات بيريس الذي يشكل حل الدولتين بالنسبة له نهاية المطاف، ويؤمن أغلبية ديمقراطية يهودية في إسرائيل، فإنه رغم ذلك لا يمثل مشكلة بالنسبة له أن تنعكس الآية 180 درجة. وفي اليمين فإن عناصر الحركة الاستيطانية ودعم الليكود يشكل جانباً آخر من الفكرة. وعندما يحين الوقت فإن كينونة فلسطينية محدودة مرتبطة بالأردن قد تصبح بسهولة إعادة تغليف لما هو امتداد طبيعي لخطة رئيس الوزراء الأسبق مناحيم بيغن التي تقضي بمنح الفلسطينيين حكماً ذاتياً واسعاًَ في المسائل المدنية، ومع ذلك يترك لإسرائيل السيطرة على الضفة الغربية وغزة. إن إعادة صياغة دولة فلسطينية وبالتالي اتحاد فلسطيني ـ أردني قد يبزغ للوجود باعتباره القاسم المشترك للحركة الصهيونية
المعارضة السورية واختراق ليفي
عبد الباري عطوان
2011-07-04
برنارد ليفي كاتب وفيلسوف صهيوني فرنسي يتباهى بصداقاته مع القادة الاسرائيليين، والمتهمين بارتكاب جرائم حرب ضد الفلسطينيين خاصة مثل بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء، وايهود باراك وزير دفاعه، ويعتبر حركة 'حماس' المنتخبة من الشعب الفلسطيني حركة 'ارهابية'، ويدافع بشراسة عن الاستيطان الاسرائيلي في الاراضي المحتلة، والعدوان الدموي على قطاع غزة.المستر ليفي نصّب نفسه أبا روحيا للثورات العربية، رغم ان الثورة الوحيدة التي رحبت به وفتحت له ابواب قلبها وعاصمتها بنغازي، هي الثورة الليبية، بينما رفضته وترفضه كل الثورات الاخرى، بما في ذلك ثورة الشعب التونسي المجيدة الرائدة التي اطاحت بنظام الرئيس زين العابدين بن علي الديكتاتوري، فلم يسمح له ثوار تونس، الذين يعرفونه جيدا، ويصرّون على فرض محاربة التطبيع واشكاله كافة مع اسرائيل، كبند في الدستور الجديد، لم يسمحوا له بان يطأ تراب بلادهم الطاهر.بعد ان افسد المستر ليفي الثورة الليبية، ونقل باسم مجلسها الوطني الانتقالي رسالة الى بنيامين نتنياهو تتضمن عرضا ضمنيا بالاعتراف والتطبيع، ها هو يحاول افساد الانتفاضة السورية وتلويثها من خلال ركوب موجتها، والترويج لمؤتمر يعقد حول سورية في باريس، بحضور عدد من رؤساء الوزراء ووزراء خارجية فرنسا السابقين، وبعض المعارضين السوريين، خاصة من اعضاء اللجنة التنفيذية لمؤتمر انطاليا،. وقد احسن عدد كبير من هؤلاء المعارضين صنعا عندما تنبهوا الى خطورة هذه المصيدة وقرروا مقاطعة هذا المؤتمر المشبوه. فليفي هذا من اشد الداعين لتدخل حلف الناتو لدعم الثورات العربية تحت ذرائع عديدة.العداء في سورية لاسرائيل الغاصبة المحتلة تاريخي متأصل، بل هو ثقافة محورية، يلتقي حولها اهل الحكم والمعارضة معا، والدعم السوري للمقاومة، سواء كانت فلسطينية او لبنانية، يأتي تجسيدا صادقا ومتجذرا لقناعات الشعب السوري بكل فئاته وطبقاته وطوائفه وقومياته، ولا فضل لاي نظام فيه.
' ' '
ومن هنا، فإن اي شخص يشارك في مؤتمر ليفي هذا سيتهم بانه من المنفذين لأجندات خارجية لا تريد الخير لسورية، حكومة ومعارضة، بل لا تريد خيرا للعرب والمسلمين معا. فهذه الشخصية التي تعتبر الجيش الاسرائيلي الذي يحتل الارض العربية في فلسطين والجولان ولبنان، هو الاكثر انسانية في العالم، ويدافع بشراسة عن استخدام قنابل الفوسفور الابيض لقتل اطفال غزة ومدنييها، لا يمكن ان يضع مصلحة سورية وشعبها وانتفاضتها المشروعة طلبا للحرية والكرامة، على قمة اهتماماته. توقيت تحرك المستر ليفي يفضح اهداف مؤتمره هذا، مثلما يفضح انتماءات وهويات كل الذين قبلوا دعوته للمشاركة، فهؤلاء يسعون لتأسيس 'كونترا' سورية، ويخططون للاستعانة بقوات حلف الناتو لتدمير بلدهم، ووضعها تحت الوصاية الاستعمارية مجددا لعشرات السنوات القادمة. فليس صدفة ان يتزامن انعقاد هذا المؤتمر مع صدور القرار الظني المتعلق بمحكمة رئيس الوزراء اللبناني الراحل رفيق الحريري، بعد تأجيل متعمد استمر لأكثر من سبعة اشهر، وبهدف اشعال نيران فتنة طائفية ومذهبية في لبنان تمتد الى سورية لاحقا.الشعب السوري، في الحكم او المعارضة، في الداخل او الخارج، يجب ان يكون على درجة كبيرة من الوعي بالمؤامرات الخارجية التي تحاك له في غرف اجهزة الاستخبارات المغلقة، لتدمير انتفاضته، وتمزيق وحدته الوطنية والترابية، وبما يخدم في نهاية المطاف الاحتلال الاسرائيلي، والمخطط الامريكي في الهيمنة ونهب الثروات العربية.إننا امام محاولات شرسة لتفتيت صفوف المعارضة السورية، وخلق البلبلة في أوساطها، من خلال إغراقها في 'حرب المؤتمرات' واتهامات 'التخوين'، والمواجهات السياسية والاعلامية، ومن المؤسف ان بعض المحسوبين كذباً على هذه المعارضة يساهمون في انجاح هذه المخططات، وبسوء نية في معظم الاحيان.سورية هي لكل ابنائها، ولكن ليس من ابنائها من يضطهد الآخر ويهين كرامته، ويسلبه حقوقه المشروعة، ويصادر حرياته، ويمارس التمييز على اساس الطائفة او العرق او المذهب. كما انه ليس من ابنائها من يستعين بالعناصر الصهيونية، او ينادي بالتدخل الاجنبي.
' ' '
الشخصيات السورية المعارضة والمستقلة التي عقدت مؤتمرها في فندق سميراميس في دمشق، وكسرت حاجز الخوف، وتبنت مطالب الانتفاضة كاملة، وطالبت بالتغيير الديمقراطي، وأدانت بقوة مجازر الامن والجيش، وترحمت على الشهداء، وشددت على انسحاب الجيش من المدن والقرى والنجوع، هذه شخصيات شجاعة قالت 'لا' قوية في وجه الديكتاتورية وادواتها القمعية، وكان مؤلماً بالنسبة الينا ان تواجه بحملات تشكيك وهي التي سجنت وعذبت، من قبل اناس لم يعرفوا السجن والتعذيب.التفريق بين اهل الداخل والخارج هو الخطيئة الكبرى التي نرى ارهاصاتها حالياً، من خلال ممارسات بعض المندسين في اوساط المعارضة السورية في الخارج خاصة، فالخارج امتداد شرعي للداخل السوري، والطرفان يكملان اركان المشهد السوري.
الانتفاضة الشعبية السورية المباركة التي قدمت نحو 1500 شهيد حتى الآن، بدأت تعطي ثمارها في حصار النظام، وانزاله من عليائه، واجباره على الاستماع الى مطالب الشعب في التغيـــير، وهو الذي مارس البطش لأكثر من أربعين عاماً ضد أي صوت حر يرتفع مطالباً بلقمة خبز مغمّسة بالكرامة.الحوار المطلوب حالياً هو بين اطياف المعارضة السورية نفسها لتوحـــيد صفوفها، وأول خطـــوة على هذا الطــــريق التـــرفع عن كل اشكال تضـــخم 'الانا'، واقصـــاء الآخر، والتشكــيك بأهدافه ونواياه. فكيف يمكن ان تؤسس المعارضة للبديل الديمقراطي، وبما يرتقي لتضحيات الشهداء، والكثير من قياداتها ترفض الفكر الآخر، او الشخص الآخر، او المؤتمر الآخر؟سورية تقترب كثيراً جداً من فجر التغيير الحقيقي، فالنظام يزداد ضعفاً كلما ارتفع عدد ضحايا حلوله الامنية الدموية، والمعارضة تزداد قوة ومناعة كلما تحلت بالعقلانية والتواضع، وابتعدت عن اشكال التشنج كافة، ووضعت مصلحة سورية التي هي للجميع، فوق جميع الاعتبارات الاخرى.لفظ برنارد هنري ليفي ومؤتمراته، هو خطوة كبيرة نحو الوصول الى هذا الهدف، وافشال كل المخططات التي تريد حرف الثورات العربية عن اهدافها، وتحويلها الى حروب اهلية طائفية او قبلية او مناطقية، وصولاً الى التغيير المسيطَر عليه غربياً، على حد وصف طوني بلير، المنظر الاكبر للاستعمار الجديد، وصديق اسرائيل الحميم.
أبو مازن.. لماذا يصر على التحطم؟
غي بخور
2011-06-30
من الصعب فهم هذا، الا ان رئيس السلطة الفلسطينية ابو مازن، يندفع بكل القوة نحو تحطمه وتحطم سلطته في شهر أيلول (سبتمبر). فالدولة الفلسطينية لن تقوم، هذا بات واضحا. الدول الجديدة تقوم فقط بقرار من مجلس الامن، والولايات المتحدة اوضحت منذ الان بشكل صريح وواضح للغاية بانها ستستخدم حق النقض الفيتو على خطوة فلسطينية احادية الجانب، مثلما استخدمت روسيا الفيتو في مجلس الامن على دولة مستقلة في كوسوفو. وبالفعل منذ 2008 كوسوفو هي دولة في نظر نفسها، ولكنها ليست عضوا في الامم المتحدة. وهذا الاسبوع فقط ارسل الامريكيون مبعوثا خاصا لتحذير ابو مازن، ولكنه يصر على الاندفاع نحو الحائط. هكذا عمل الاوروبيون ايضا. من هنا، فان كل التخويفات بنزع الشرعية من جانب سياسيين في اسرائيل ليس فيها ما هو حقيقي. رجال ابو مازن لا يميزون بين الشرعية في الامم المتحدة، التي يمكنهم ان يحصلوا عليها بتأييد اكثر من مئة دولة (معظمها من العالم الثالث) تصوت لهم في الجمعية العمومية، وبين القبول عضوا في الامم المتحدة، الذي لن يحصلوا عليه، وخيبة أملهم بشأنها ستكون كبيرة وهدامة. عنف فلسطيني قد يندلع كنتيجة لذلك، ولعله يتركز على اسرائيل، ولكنه قد يتوجه الى الداخل ايضا، الى السلطة الفلسطينية التي جلبت الفشل. لماذا من شأن هذا ان يكون تحطما؟ لان ابو مازن يعرض للخطر العلاقات الهشة لسلطته مع الولايات المتحدة، مع اسرائيل ومع الاتحاد الاوروبي. ومنذ الان تغضب الولايات المتحدة على السلطة، التي عقدت حلفا مع حماس، واذا ما عملت هذه خلافا لرأي القوة العظمى، فمن شأنها أن تقف امام نزع الدعم، وعندها ستتحطم السلطة دبلوماسيا واقتصاديا. اسرائيل من جهتها حذرت منذ الان من أنه اذا ما عملت السلطة على اقامة دولة فلسطينية، فستلغى اتفاقات اوسلو التي كانت اتفاقات انتقالية. في مثل هذه الحالة ستوقف اسرائيل جباية ضريبة القيمة المضافة للسلطة، ومعنى الامر انه ستتوقف التحويلات المالية الشهرية الهائلة من اسرائيل الى السلطة والى غزة. السلطة ستنهار في غضون نحو اسبوع، ناهيك عن أن الدول العربية غير متحمسة لتحويل الاموال لها. مسألة اخرى هي حماس، التي تعارض خطوة ابو مازن. فاذا لم تقم دولة سيظهر من جديد الخلاف الشديد بين فتح وحماس، الذي يحاول الطرفان الان طمسه من أجل الوصول الى دولة. في مثل هذه الحالة من شأن المواجهة العنيفة ان تعود الى الاندلاع، مثلما كان في العام 2007، عندما طردت حماس فتح من قطاع غزة بعنف شديد. ومنذ الان يجد الطرفان صعوبة في تشكيل حكومة خبراء، رغم اعلانات المصالحة، فكيف بهما يديران معا دولة مستقلة، كلها متعلقة باسرائيل؟ الفلسطينيون يقفون ضد الروح الجديدة التي تهب في العالم، روح المفاوضات والاتفاقات، حين يحاولون فرض خطوة احادية الجانب. اعلان ابو مازن بان في دولته لن يسكن اسرائيليون اصابت الغرب بالذهول. ولكن من دون صلة بالفلسطينيين ـ فان دولا عديدة لا تستطيب هذه الخطوة احادية الجانب. فغدا يمكن للاكراد ان يتخذوا خطوة مشابهة ضد الاتراك، التبت ضد الصين، السنة في ايران ممن يتطلعون الى الاستقلال في اقليم الاهواز وهكذا دواليك. هكذا تحولت خطوة تكتيكية ولدت كوسيلة ضغط نفسية على اسرائيل في اطار المفاوضات، الى خطوة فلسطينية استراتيجية، يتعلق بها مصير السلطة الفلسطينية باسرها. وقبل أن يفوت الاوان، يجدر بابو مازن ان يعيد النظر في خطوة سبتمبر وان يعود الى طاولة المفاوضات مع اسرائيل. يده الان هي الدنيا، بعد أن وقف الغرب الى جانب اسرائيل وليس لديه الكثير من الخيارات اذا كان يرغب في أن يمنع تحطمه.
'يديعوت' 30/6/2011
Published 02:35 27.06.11Latest update 02:35 27.06.11
In preparation for Gaza flotilla, passengers briefed on how to face Israeli soldiers
Gaza-bound: Why exactly would a 70-year-old need this?
By Amira Hass
SOMEWHERE IN GREECE - We're in the lecture hall in which the people sailing on the Tahrir, the Canadian ship taking part in the Gaza-bound flotilla, are being briefed.
The Tahrir passengers are asked to decide: "Where would you prefer to be when the [Israeli] commandos commandeer the ship?"
Israel Navy forces approach one of six ships of an aid flotilla bound for Gaza on May 31, 2010.
Photo by: Reuters
Based on the experience of previous Gaza-bound boats, with the exception of the Mavi Marmara, the lecturer presents the options. "On deck you will be exposed to a few minutes of physical violence from the soldiers that will feel like a few hours," he says.
"From previous experience, the soldiers, en route to the captain's cabin, will step on people's heads. You won't move, but they'll see you as the aggressor. The commanders know very well that we're not armed. But the simple soldier has been brainwashed, and he'll be afraid."
I take a look at the other people in the room and ask myself, "Why do they need this?"
The oldest person planning to sail on the Canadian vessel is a 77-year-old American woman (not a 69-year-old one, as I mistakenly wrote in yesterday's article - not even referring to this particular woman ). There's also another woman and a man over 70, who both smilingly corrected my mistake as well.
There are nine other passengers in their sixties, and many others between 40 and 60.
So why are they doing this?
"I'm appalled, as are many friends and colleagues, by the conditions in Gaza and by the silence of the international community regarding the ongoing blockade in Gaza," says Lyn Adamson, trying to explain why they are taking this calculated risk.
Adamson, 59, a Quaker from Toronto, is active in a number of social justice advocacy groups.
"In the absence of effective action by the international community to pressure Israel and Egypt to change their policies ... we, at the grass roots, must take action," she says.
The instructor continues to list the positioning options, noting that up on deck the air will be clear because tear gas dissipates quickly.
"By contrast, in a closed cabin, there won't be direct exposure to the soldiers' violence, but the tear gas chokes you and disorients you," he says.
Once the Israel Defense Forces' boarding is complete, the tow to Ashdod could take seven hours or more, with the soldiers sitting on deck among the activists, say those who experienced last year's flotilla. They may not let you use the bathroom.
What then? That's a good question.
Experience has shown that the female soldiers are rougher than the male soldiers. Experience has also shown that some soldiers try to be nice, the instructor stresses.
"It's true, even though I only saw their eyes," says a woman who took part in last year's flotilla. "They were and remained masked. But a few of the soldiers blinked their eyes in a way that I interpreted as friendly, as a desire to calm us down."
Another instructor says that some of the soldiers might curse the passengers.
"If you tell their commander that you see their commandeering the ship as an act of illegal kidnapping, that's legitimate," he says. "But don't curse back at them. That's one of the red lines."
The "red lines" include several rules of behavior that were included in a written pledge of nonviolence, which all participants had to sign.
The rules include: "No initiating physical contact with soldiers, no jumping in the water, no throwing objects at soldiers, no starting fires, no using fire extinguishers against soldiers, no use or display of objects that could be misconstrued as weapons (cameras, etc. excepted (."
الحقيقة المرة للشعبين
دمتري شومسكي
2011-06-23
يدعو البروفيسور شلومو افنيري في مقالته 'حقيقة لا رواية' ('هآرتس'، 17/6) الى التمييز بين الروايات القومية والحقيقة التاريخية في عرض أحداث النكبة.فبحسب ما يقول، توجد من جهة الرواية الاسرائيلية الصهيونية عن الصلة بالوطن التاريخي للشعب اليهودي وازمة اليهود، ومن جهة اخرى الرواية الفلسطينية التي ترى اليهود طائفة دينية فقط وترى الصهيونية ظاهرة استعمارية. ويوجد وراء هذه الدعاوى في رأيه حقيقة تاريخية حقائقية ليست 'رواية': ففي 1947 قبلت الحركة الصهيونية قرار تقسيم الامم المتحدة، أما الطرف العربي فرفضه وخرج للحرب التي حدثت أحداث النكبة نتيجة لها.إن الحقائق التاريخية التي كانت جزءا من واقع الشرق الاوسط قُبيل 1947، والتي نشبت حرب الاستقلال الاسرائيلية بسبب وجودها وحدثت أحداث النكبة الفلسطينية، تحددت على أنها نتيجة مباشرة لقبول القوى الغربية الرواية الصهيونية قبل ذلك بثلاثة عقود. ففي 1917 بعد انهيار تركيا العثمانية وسقوط الشرق الاوسط في يد قوى الحلفاء أعلنت واحدة منها حق الشعب اليهودي في ان ينشىء له وطنا قوميا في ارض اسرائيل. وبُذل هذا التصريح عن اعتراف الحكومة البريطانية بصلة الشعب اليهودي بالوطن التاريخي وبمشكلة اليهود.كان من حسن حظ الحركة الصهيونية أن مصيرها أوكل الى قوة ذات حساسية لاهوتية بفكرة صلة شعب اسرائيل المقدس بارضه.لكن هلم نتخيل أن بريطانيا العظمى وحليفاتها بعد النصر في الحرب العالمية الاولى تبنت الرواية العربية أو الرواية الفلسطينية في بدايتها. وأنها بهدي من مبدأ تقرير المصير للشعوب الذي حاربت من أجله، قررت أن فلسطين وفيها الاستيطان الصهيوني الشاب، ستكون جزءا من الدولة العربية القومية العامة أو من دولة الشعب الفلسطيني. وكل ذلك عن وعد بألا يتم المس بالحقوق الدينية والمدنية ليهود فلسطين وأن تبقى كما بقيت ليهود تركيا العثمانية المتأخرة حتى نشوب الحرب.ينبغي أن نفترض أنه في هذه الحال ما كان اليهود الصهاينة سيجلسون مكتوفي الأيدي بل كانوا سيبدأون هبة مسلحة على الدولة القومية الجديدة التي أُنشئت فوق وطنهم التاريخي. وليس من الممتنع أن هذه الهبة من غير تأييد القوى العظمى في العالم كانت تخسر وتنتهي الى اعمال طرد ومجازر وتطهير عرقي، لم تكن نادرة لا في تركيا العثمانية المتأخرة، ولا في الدول القومية النصرانية ولا في المنطقة الاوروبية الآسيوية.أكان بعد هذه الكارثة القومية يوجد حتى مثقف صهيوني واحد يزعم أنه توجد حقيقة تاريخية حقائقية فوق الروايتين القوميتين مؤداها أن العرب عرضوا على اليهود نفس الحقوق الجماعية التي كانت لهم في تركيا العثمانية ـ التي تأثر بمداها وماهيتها دافيد بن غوريون في 1916 ـ لكن الصهاينة اختاروا طريق المواجهة المسلحة، وعليهم الآن أن يتحملوا النتائج ويتحملوا المسؤولية عن قرارهم؟ أشك في هذا. لأن هذا المثقف الصهيوني كان سيعيب عليه رفاقه في الحركة باعتباره خائنا وأنه لا ينطق عن الحقيقة التاريخية بل عن رواية العدو القاهر الذي سيطر بقوة الذراع وبمساعدة جهات اجنبية على وطن الشعب اليهودي.
إن الروايات القومية جزء لا ينفصل عن الواقع الحقائقي للصراع القومي الاسرائيلي الفلسطيني لأنها تشكل وجهه وتغذي وجوده وتنشئه من جديد مرة بعد اخرى. هذه اذا حقيقة تاريخية واحدة وحيدة، حقيقة لا رواية. انها الحقيقة المرة للشعبين على هذه الارض.
هآرتس 23/6/11
عن المسيرة السلمية والتهديد السعودي
صحف عبرية
2011-06-13
المقال المفاجئ للامير السعودي تركي الفيصل في 'واشنطن بوست' يوم السبت الماضي لا بد أنه قُرىء في الغرفة البيضوية في البيت الابيض. الفيصل لا يعتبر معاديا للولايات المتحدة، بل العكس. فبعد أن وقف على رأس الاستخبارات السعودية على مدى أربع سنوات، شغل منصب السفير السعودي في واشنطن، ويعتبر اليوم ايضا، وهو يقف على رأس معهد بحث سعودي، أحد الاشخاص البارزين والهامين في المملكة.يدعي الفيصل انه في ظل غياب المفاوضات، من حق الفلسطينيين تجاوز الولايات المتحدة واسرائيل والتوجه الى الامم المتحدة بطلب الاعتراف بدولة. وهم سيحظون هناك بالتأييد الكامل للسعودية، مثلما سيؤيدهم العالم العربي بأسره وسيؤيدهم العديد من الدول في العالم. السعودية، يقول الفيصل، هي المؤيدة الاساسية للفلسطينيين سواء على الصعيد السياسي أم على الصعيد المالي. وحسب اقواله، فقط هي قادرة على أن توحد معظم الدول الاسلامية في التأييد للكفاح الفلسطيني، وهي ستستخدم قدراتها الدبلوماسية وصلاحياتها الدينية كي تؤيد مطالبتهم بالحصول على اعتراف دولي. الزعماء الامريكيون، الذين يتحدثون في أحيان قريبة في صالح العلاقة مع اسرائيل والتحالف معها واللذين ليس لهما بديل، سيضطرون الى ان يتعلموا بسرعة بان هناك لاعبين آخرين في المنطقة، لهم أيضا لا بديل. ربما أكثر من اسرائيل. وهو يقول، صراحة، ان للفيتو الامريكي في ايلول ( سبتمبر) ستكون آثار محملة بالمصائب على علاقات الولايات المتحدة مع السعودية. ستكون هذه نقطة درك اسفل في العلاقات بين الدولتين وبين العالم العربي والولايات المتحدة. الفجوة بين العالم الاسلامي والغرب ستتسع، والاحتمالات بالصداقة والتعاون بين الطرفين قد تختفي. يمكن قراءة المقال وقتله من جوانب عديدة. هكذا، مثلا، يتحدث الفيصل في انتقاد اعضاء الكونغرس الذين صفقوا لنتنياهو في الوقت الذي تتعرض فيه حقوق الانسان للفلسطينيين فيما تغض الولايات المتحدة النظر عن ذلك. إذن صحيح أن هناك مساً بحقوق الانسان للفلسطينيين، ولكن مع كل الاحترام ليس من حق السعوديين أن يقولوا كلمة في هذا الموضوع، وهذه وقاحة بعض الشيء من جانب الكاتب، إذ يطرح هذه النقطة.ولكن فضلا عن الجدال المشروع مع المقال ومع كاتبه، تنكشف أمام ناظرينا ظاهرة جديدة: الولايات المتحدة تحتاج الى السعودية سواء كسوق تشتري منها السلاح، أم كمصدرة للنفط أم كجهة رسمية في العالم الاسلامي تقف في وجه ايران. لقد رأت السعودية في موقف الولايات المتحدة من نظام حسني مبارك اشارة إلى مصير نظامها، فغيرت موقفها من الولايات المتحدة. وقد وجد الامر تعبيره في ارسالية القوة السعودية الى البحرين، في الغمزات السعودية نحو الصين، في محاولة لتوسيع مجلس التعاون في الخليج من خلال اضافة الاردن والمغرب وفي تصريحات انتقادية تجاه الولايات المتحدة.هذا ليس متبادلا. فالولايات المتحدة حذرة. اوباما لم يذكر السعودية في خطاباته الاخيرة. فقد خشي على ما يبدو أغلب الظن بانه لا يمكنه ان يسمح لنفسه بتمزيق الحبل. السعودية هي الاخرى لا يمكنها ان تتخلى عن الولايات المتحدة بسهولة، ولكن خيبة أملها واحباطها من شأنهما أن يؤديا بها الى قرارات ليست بالضرورة مصلحتها السياسية الحقيقية. كلما اقترب ايلول ( سبتمبر)، هكذا يتبين لاوباما بان استخدام الفيتو في مجلس الامن ضد الاعتراف بفلسطين لن يمر دون ثمن.
اسرائيل اليوم 13/6/2011
- 16:49
Qatar and Kuwait pledge hundreds of millions of dollars to help Libya rebels (Reuters) - 16:38State Prosecutor: Publishing of Katsav court records reveals confidential information (Army Radio)
- 16:23Departures from Ben-Gurion airport halted due to fuel contamination (Haaretz)
- 16:17France FM: France working on sanctions against Syria at EU level, details still undecided (Reuters)
دول عربية جديدة ستظهر بعد انقشاع غيوم الثورات
صحف عبرية
2011-03-25
الثورات والحروب في الدول العربية لن تؤدي فقط الى تغيير الانظمة، بل والى اعادة تصميم خريطة المنطقة. منظومة الحدود بين الدول، إرث القوى العظمى الاستعمارية التي تقاسمت في ما بينها افريقيا وقطعت اوصال الامبراطورية العثمانية، توشك على التغير. صراعات البقاء لمعمر القذافي، بشار الاسد ورفاقهما تبشر بالنهاية القريبة لاتفاق سايكس ـ بيكو من الحرب العالمية الاولى، والذي نشأ عنه التقسيم السياسي للشرق الاوسط. في السنوات القريبة القادمة ستظهر على خريطة المنطقة أعلام دول مستقلة جديدة، او متجددة: جنوب السودان، كردستان، فلسطين، بل وربما كورنايكا في شرقي ليبيا، الصحراء الغربية التي ستنفصل عن المغرب، جنوب اليمن المستعاد وامارات في الخليج تنفصل عن الاتحاد. يحتمل حتى انشقاق في السعودية بين 'دولة الاماكن المقدسة في الحجاز والقوة النفطية العظمى في الشرق، وانشقاق سورية الى دولة سنية، دولة علوية ودولة درزية. الاساس للانشقاقات سيكون مبدأ تقرير المصير للشعوب والقبائل، التي حتى اليوم ادخلت دون خيار ودون رغبة الى ذات الرزمة الوطنية مع خصومها. الخريطة الجديدة ستؤدي الى بناء منظومات علاقات جديدة بين دول المنطقة، وتكمن فيها فرص كبيرة لاسرائيل. السياسة الخارجية الاسرائيلية بنيت دوما، حتى قبل قيام الدولة، من الخصومات بين الجيران العرب والمسلمين. الوحدة العربية والاسلامية تعتمد بقدر كبير على العداء لاسرائيل، التي فضلت لهذا الغرض الوطنيات المنفصلة لجيرانها. فكلما كانت دول أكثر في المحيط، سيسهل على اسرائيل المناورة بينها.الحدود في الشرق الاوسط تقررت في المفاوضات بين القوى العظمى الاوروبية، والتي ادارها موظفون بربطات عنق في قصور يلفها المجد. اعادة ترسيمها في القرن الواحد والعشرين تم بالقوة، بالحروب وبالثورات الشعبية. وقد بدأ مع الاجتياح الامريكي للعراق، قبل ثماني سنوات، والذي حطم الحكم المركزي في صالح الجيوب العرقية. وتواصل مع الانسحاب الاسرائيلي من قطاع غزة، والذي أدى الى اقامة دولة بالفعل تحت سيطرة حماس؛ ومع الاستفتاء الشعبي على تقسيم السودان، في نهاية حرب داخلية طويلة ووحشية. وقد تسارعت المسيرة مع الثورات في الدول العربية، والتي لا تزال توجد في بدايتها وقد ادت منذ الان الى حرب في ليبيا. فرج قانا، باحث في صندوق امريكا الجديد في واشنطن، توقع تكاثر الدول واقترح على القوى العظمى السير في تياره ومساعدة الدول الجديدة. في كتابه 'كيف يدار العالم' الذي صدر عشية الثورات في تونس وفي مصر، توقع قانا منظومة دولية يكون فيها 300 دولة مستقلة وسيادية، مقابل نحو 200 اليوم. في أساس الانشقاقات يقبع ما يصفه قانا بانه 'ظاهرة ما بعد الاستعمار': العديد من الدول نشأت من مستعمرات سابقة، ومنذ استقلالها تعاني من نمو سكاني غير قابل للتحكم، دكتاتوريات مفترسة، مؤسسات متفككة واستقطاب عرقي وقبلي. بالضبط ذات الاسباب التي تعزى اليها اليوم موجة الثورات في العالم العربي.في حالات عديدة، كتب قانا يقول، الحدود القائمة هي سبب المواجهات الداخلية. مثلا، في دول فاشلة مثل اليمن، باكستان والكونغو، وحسب نهجه فان الحروب في افغانستان وفي العراق ليست 'حروب امريكا'، بل نوافل بقيت في ميدان المعركة للحروب الاوروبية القديمة، خطط لالغامها أن تتفجر بعد سنوات طويلة. الولايات المتحدة ليست مذنبة في ان الكونغرس في برلين قسم في 1985 افريقيا دون مراعاة سكانها، او في التوقيع على اتفاق سايكس بيكو أو في التقسيم البريطاني لباكستان وافغانستان. ولكن الولايات المتحدة، الى جانب الدول العظمى الاخرى، يمكنها وينبغي لها أن تساعد اليوم في الحل. ليس فقط في اعادة ترسيم الحدود، او في التصويت في الامم المتحدة، بل وايضا في اقامة بنى تحتية تمنح سندا اقتصاديا للدول الجديدة وتحررها من التعلق بجيران أقوياء مثل تركيا واسرائيل.
يفهمون القوة
في القرن السابق بدت الامور مختلفة تماما. الامبراطوريات الغربية سيطرت على آسيا وافريقيا ولاحظت غنيمة باهظة القيمة في الشرق الاوسط. موظف بريطاني وموظف فرنسي، مارك سايكس وفرانسوا بيكو، اتفقا في بداية 1916 على التقسيم التجريبي للامبراطورية العثمانية، التي قاتلت ضدهما الى جانب ألمانيا. الوثيقة التي اتفقا عليها والخريطة التي رسماها كانتا نظريتين، واحتمالات تحققهما بدت طفيفة. الاتراك كانوا بعيدين في حينه عن الهزيمة، والجيوش الغربية كانت تنزف في الجبهة في اوروبا. ومع ذلك، فقد سعى سايكس وبيكو الى تسليم سورية ومعظم بلاد اسرائيل لفرنسا، والعراق المستقبلي لبريطانيا. في كتابه 'السلام الاخير' (الذي صدر بترجمته الى العبرية عن دار زمورا بيتان) وصف المؤرخ الامريكي دافيد فرومكن كيف صممت القوى العظمى خريطة الشرق الاوسط في الحرب العالمية الاولى وبعدها، مع الوعود المتضاربة التي اعطيت للعرب وللحركة الصهيونية، والخصومات وصراعات القوى بين بريطانيا، فرنسا وفي المراحل الاولى ايضا روسيا القيصرية. وحسب فرومكن، فان الايمان اللاسامي بقوة 'اليهود' على التأثير على القوى العظمى ونسج المؤامرات قبع في الخلفية الدبلوماسية للدول الغربية، التي سعت الى ربط القوة اليهودية بمصالحها. بعد أن حقق الاتفاق مع بيكو، كان سايكس يوشك على التوجه الى بتروغراد، عاصمة الامبراطورية القيصرية، ليعرض التفاصيل على الروس، الذين سعوا دوما الى السيطرة على اسطنبول والتمتع بقدرة على الوصول الى البحر الابيض المتوسط. وفي طريقه التقى سايكس مع الكابتن رجيلاند هول، رئيس استخبارات الاسطول الملكي البريطاني، واراه الخريطة. هول قال له ان بريطانيا يجب أن تنزل قوات في بلاد اسرائيل. وعندها فقط سينتقل العرب الى تأييدها في الحرب. 'القوة هي الدعاية الافضل في اوساط العرب'، شرح ضابط الاستخبارات للدبلوماسي (او بالترجمة للاسرائيلية، 'العرب لا يفهمون الا القوة'). لم يتغير كثيرا منذ ذلك الحين: يمكن ان نتخيل هذا الاستعراض، مغلفا بسلامة سياسية حديثة العهد، يقدم على لسان قادة امريكيين وبريطانيين في طريقهم الى العراق والى ليبيا. سايكس كان واثقا من أن الاتفاق الذي عقده مع الفرنسيين سيرضي الشريف حسين من الحجاز ـ أبا السلالة الهاشمية ـ الذي طلب الاستقلال عن الامبراطورية العثمانية، مقابل تأييده للبريطانيين. وعندها فاجأه هول بطرح عنصر جديد في معادلة القوة: 'لليهود مصلحة مادية ومصلحة سياسية كبيرة في مستقبل بلاد اسرائيل'. وكان سايكس مذهولا. فهو لم يسمع حتى ذلك الحين عن الصهيونية وتطلعاتها. وسارع الى لقاء مع وزير الداخلية اليهودي في مجلس وزراء الحرب، هربرت صموئيل، كي يشرح له عما يدور الحديث. هكذا بدأت المسيرة التي أدت الى تصريح بلفور، احتلال البلاد واقامة الانتداب البريطاني، وتعيين صموئيل مندوبا ساميا أول. عندها زرعت أيضا بذور الغضب العربي على القوى العظمى الغربية، الذين فعلوا في الشرق الاوسط وكأنه لهم دون ان يسألوا سكانه، فككوا وركبوا شعوبا ودولا ووعدوا بلاد اسرائيل للصهاينة. الحدود النهائية قررها وزير المستعمرات ونستون تشرتشل، في مؤتمر القاهرة في 1922، والتي اخرجت شرقي الاردن من حدود الانتداب. اليمين الاسرائيلي يبكي هذا 'التمزيق' حتى اليوم. عندما انسحبت القوى العظمى الاستعمارية من المنطقة، بعد الحرب العالمية الثانية، ابقت الحدود السياسية الجديدة. وقبع الحفاظ على الحدود في أساس الترتيب الاقليمي، ولكنه ترك الكثير من الشعوب غير راضية، الاكراد، مثلا، الذين وزعوا بين العراق وسورية وتركيا وايران. رد فعل على الاستعمار كان قومية الرئيس المصري جمال عبدالناصر والتي وصلت ذروتها في الوحدة بين سورية ومصر في نهاية الخمسينيات، ولكن الوحدة لم تصمد وتراجعت الدولتان عنها نحو القومية البروتوكولية.
مناطق فاصلة
الآن، بعد نحو مئة سنة من محادثات سايكس بيكو، الرزمة التي اعداها كفيلة بان تفاجىء من جديد. انسحاب الولايات المتحدة من العراق سيمنح الاكراد فرصة للاستقلال رغم معارضة تركيا. الفلسطينيون يعملون على اعتراف دولي بدولتهم منذ الصيف القريب القادم، رغم الرفض الاسرائيلي.
'دول مصطنعة' اخرى مثل ليبيا، التي تشكلت من ثلاث مستعمرات سابقة لايطاليا، وكذا اليمن، سورية، الاردن، البحرين، عُمان والسعودية كفيلة بان تتفكك. فيها جميعها يوجد توتر داخلي شديد بين القبائل والجماعات، او سلطة الاقلية التي فرضت على الاغلبية. الفصل الجغرافي ليس حلا سحريا. اليمن كانت منقسمة في الماضي وهي كفيلة بان تنقسم من جديد الى شمال وجنوب. في السعودية المسافات واسعة ولكن كيف يمكن تقسيم الاردن، الذي يختلط فيه الفلسطينيون والبدو؟الحرب في ليبيا تشقها عمليا بين كورنايكا في الشرق، معقل الثوار، وطرابلس بسيطرة القذافي. ليس واضحا اذا ما ومتى سيعاد توحيد هذين الجزأين، واذا كان هناك مبرر ومعنى لتوحيدهما. انضمام القوى العظمى الغربية الى الحرب الى جانب الثوار يدل على انها تريد خلق منطقة فاصلة تحت تأثيرها، بجوار الحدود المصرية التي قد تصبح جمهورية اسلامية معادية للغرب، نوع من الصيغة الدينية لمصر الناصرية. من الصعب ايجاد منطق استراتيجي آخر في دخولها الى المعركة في ليبيا. هذه المصلحة ايضا غير جديدة. المعارك بين البريطانيين وقوات الجنرال رومل في الحرب العالمية الثانية دارت بالضبط في ذات الاماكن وكانت تستهدف ذات الغاية، حماية الجناح الشرقي لمصر وقناة السويس. رومل ومونتغومري تقاتلا هناك قبل وقت بعيد من اكتشاف النفط في ليبيا. في تلك الايام، في ذروة المعارك، ولد القذافي في خيمة بدوية بين بنغازي وطرابلس. الغرب، مثل اسرائيل، يفضل شرق اوسط منقسماً ومتنازعاً ومتصارعاً في عدة جبهات ضد القومية العربية والامة الاسلامية، التي يقودها اليوم اسامة بن لادن (وباسلوب آخر، محمود احمدي نجاد ورجب طيب اردوغان ايضا). وعليه فيمكن التقدير بان القوى العظمى لن تحاول احباط عملية الانشقاق لدول المنطقة، بل ستساهم فيها. لاسرائيل سيكون دور مزدوج في العملية. فهي ضالعة مباشرة في النزاع وفي اقامة فلسطين المستقلة وتصميم حدودها، وستتأثر بقدر كبير من تفتتات الدول المجاورة وعلى رأسها الاردن، سورية والسعودية. سياسة اسرائيلية صحيحة تلتقط الفرص التي ينطوي عليها ظهور دول جديدة وتعرف كيف تستغلها، يمكنها أن توجه المسيرة المحتمة نحو زيادة قوتها وتوسيع نفوذها في المنطقة.
هآرتس 25/3/2011
The Genie Is Out of the Bottle خروج الجنّي من القنّينة
By Uri Avnery On February 20, 2011
This is a story right out of 1,001 Nights. The genie escaped from the bottle, and no power on earth can put it back.When it happened in Tunisia, it could have been said: OK, an Arab country, but a minor one. It was always a bit more progressive than the others. Just an isolated incident.And then it happened in Egypt. A pivotal country. The heart of the Arab world. The spiritual center of Sunni Islam. But it could have been said: Egypt is a special case. The land of the pharaohs. Thousands of years of history before the Arabs even got there.But now it has spread all over the Arab world. To Algeria, Bahrain, Yemen. Jordan, Libya, even Morocco.And to non-Arab, non-Sunni Iran, too.The genie of revolution, of renewal, of rejuvenation, is now haunting all the regimes in the region. The inhabitants of the "Villa in the Jungle" are liable to wake up one morning and discover that the jungle is gone, that we are surrounded by a new landscape.When our Zionist fathers decided to set up a safe haven in Palestine, they had the choice between two options:They could appear in West Asia as European conquerors, who see themselves as a bridgehead of the "white" man and as masters of the "natives," like the Spanish conquistadors and the Anglo-Saxon colonialists in America. That is what the crusaders did in their time.The second way was to see themselves as an Asian people returning to their homeland, the heirs to the political and cultural traditions of the Semitic world, ready to take part, with the other peoples of the region, in the war of liberation from European exploitation.I wrote these words 64 years ago, in a brochure that appeared just two months before the outbreak of the I stand by these words today. These days I have a growing feeling that we are once again standing at a historic crossroads. The direction we choose in the coming days will determine the destiny of the state of Israel for years to come, perhaps irreversibly. If we choose the wrong road, we will have "weeping for generations," as the Hebrew saying goes.And perhaps the greatest danger is that we make no choice at all, that we are not even aware of the need to make a decision, that we just continue on the road that has brought us to where we are today. That we are occupied with trivialities - the battle between the minister of defense and the departing chief of staff, the struggle between Netanyahu and Lieberman about the appointment of an ambassador, the non-events of Big Brother and similar TV inanities - that we do not even notice that history is passing us by, leaving us behind.When our politicians and pundits found enough time -amid all the daily distractions - to deal with the events around us, it was in the old and (sadly) familiar way.Even in the few halfway intelligent talk shows, there was much hilarity about the idea that "Arabs" could establish democracies. Learned professors and media commentators "proved" that such a thing just could not happen - Islam was "by nature" anti-democratic and backward, Arab societies lacked the Protestant Christian ethic necessary for democracy, or the capitalist foundations for a sound middle class, etc.At best, one kind of despotism would be replaced by another.The most common conclusion was that democratic elections would inevitably lead to the victory of "Islamist" fanatics, who would set up brutal, Taliban-style theocracies, or worse. Part of this, of course, is deliberate propaganda, designed to convince the naive Americans and Europeans that they must shore up the Mubaraks of the region or alternative military strongmen. But most of it was quite sincere: most Israelis really believe that the Arabs, left to their own devices, will set up murderous "Islamist" regimes, whose main aim would be to wipe Israel off the map.Ordinary Israelis know next to nothing about Islam and the Arab world. As a (left-wing) Israeli general answered 65 years ago, when asked how he viewed the Arab world: "through the sights of my rifle."Everything is reduced to "security," and insecurity prevents, of course, any serious reflection.This attitude goes back to the beginnings of the Zionist movement. Its founder - Theodor Herzl - famously wrote in his historic treatise that the future Jewish state would constitute "a part of the wall of civilization" against Asiatic (meaning Arab) barbarism. Herzl admired Cecil Rhodes, the standard-bearer of British imperialism. He and his followers shared the cultural attitude then common in Europe, which Eduard Said later labeled "Orientalism."Viewed in retrospect, that was perhaps natural, considering that the Zionist movement was born in Europe toward the end of the imperialist era, and that it was planning to create a Jewish homeland in a country in which another people - an Arab people - was living.The tragedy is that this attitude has not changed in 120 years, and that it is stronger today than ever.Those of us who propose a different course - and there have always been some - remain voices in the wilderness.This is evident these days in the Israeli attitude to the events shaking the Arab world and beyond. Among ordinary Israelis, there was quite a lot of spontaneous sympathy for the Egyptians confronting their tormentors in Tahrir Square - but everything was viewed from the outside, from afar, as if it were happening on the moon. The only practical question raised was: will the Israeli-Egyptian peace treaty hold? Or do we need to raise new army divisions for a possible war with Egypt? When almost all "security experts" assured us that the treaty was safe, people lost interest in the whole matter.But the treaty - actually an armistice between regimes and armies - should only be of secondary concern for us. The most important question is: how will the new Arab world look? Will the transition to democracy be relatively smooth and peaceful, or not? Will it happen at all, and will it mean that a more radical Islamic region emerges - which is a distinct possibility? Can we have any influence on the course of events? Of course, none of today's Arab movements is eager for an Israeli embrace. It would be a bear hug. Israel is viewed today by practically all Arabs as a colonialist, anti-Arab state that oppresses the Palestinians and is out to dispossess as many Arabs as possible - though there is, I believe, also a lot of silent admiration for Israel's technological and other achievements. But when entire peoples rise up and revolution upsets all entrenched attitudes, there is the possibility of changing old ideas. If Israeli political and intellectual leaders were to stand up today and openly declare their solidarity with the Arab masses in their struggle for freedom, justice, and dignity, they could plant a seed that would bear fruit in coming years.Of course, such statements must really come from the heart. As a superficial political ploy, they would be rightly despised. They must be accompanied by a profound change in our attitude toward the Palestinian people. That's why peace with the Palestinians now, at once, is a vital necessity for Israel. Our future is not with Europe or America. Our future is in this region, to which our state belongs, for better or for worse. It's not just our policies that must change, but our basic outlook, our geographical orientation. We must understand that we are not a bridgehead from somewhere distant, but a part of a region that is now - at long last - joining the human march toward freedom. The Arab Awakening is not a matter of months or a few years. It may well be a prolonged struggle, with many failures and defeats, but the genie will not return to the bottle. The images of the 18 days in Tahrir Square will be kept alive in the hearts of an entire new generation from Marrakesh to Mosul, and any new dictatorship that emerges here or there will not be able to erase them. In my fondest dreams I could not imagine a wiser and more attractive course for us Israelis than to join this march in body and spirit.
المتدفئون بشمس شباط
بقلم : توجان فيصل
الاربعاء 16-02-2011
بعد أسابيع عاصفة ماطرة باردة، تصدّت فيها جموع الشعب المصري لآلة القمع والفساد ولقسوة الطقس في آن، وتصدّت لمثله بصورة متقطعة جموع شعوب عربية أخرى منها الشعب الأردني، كللت جهود إخوتنا المصريين بنصر مبين أطاح بنظام حسني ومبارك وطغمته الفاسدة، وهلّت الفرحة على العالم العربي بأسره وطغت على كل مشاعر الغضب السابقة لها .. وحتى السماء أزالت تقطيبتها وأنارت الشمس وجهها بابتسامة عريضة . ولكن البعض أغرتهم شمس شباط بأن يخرجوا فاردين عضلاتهم ثانية، محاولين تسويق ذات البضاعة القديمة على شعوب شابة علّمت العالم الأول الديمقراطي المتقدّم ما لم يعلم .. بل وبهرته.في الأردن، بعد أن استنفد الإعلاميون الرسميون وشبه الرسميين وأحزاب هرمة أو مرتجلة ونقابات مخترقة وسياسيون صنعتهم مناصب ألبسوها دون قياس، فرصة التباهي بشعر بنت خالتهم المصرية .. وبعد أن لم يعد متاحاً تفسير شعارات المتظاهرين في شوارع المدن والقرى الأردنية بأنها تأييد للشعب المصري فقط لا غير، عاد هؤلاء يسنّون أقلامهم ويطلقون خطاباتهم في التغزّل بشيب أو بصلعة أو حتى بـ"ولدنة"الحكومات المرتجلة وحتى المرتجعة، والتي تزعم إصلاحاً تريده متدرجاً.. والطريف أن رئيس الحكومة الجديد كان اقترح قبل بضعة أشهر إصلاحاً متدرجاً يمتدّ لثلاثين سنة !! أي لحين يكون أبناؤنا قد "هرموا" .. مصير بائس يذكّرنا به يومياً على محطة الجزيرة تونسي يؤشر على شعره الأبيض وهو يبكي شبابه الضائع دون أن يقدّم شيئاً لنفسه أو لوطنه، بقوله: " هرمنا .. هرمنا ".صورة لمصير هو آخر ما يمكن أن نرتضيه لأبنائنا، وهو ما أنزل جيل أبنائنا الآن للشارع، متجاوزين كل من كانت الدولة تزعم أنهم يقودون ذلك الشارع، مطالبين "بالتغيير " .. تغيير كامل نهج الحكم الذي قام طوال العقود السابقة، وتحديداً منذ العام 57، ولكن بالذات تغيير نهج وشخوص العهد الجديد، بحيث لا يقبل من تولى منصباً حكومياً أو شبه حكومي، بل ولا يقبل من جرى زعم أنهم ممثلون للشعب، كون كل الانتخابات التي جرت في العهد الجديد كانت مزوّرة واتخذت أسماء شعبيّة تدلّ على هزؤ ما جرى فيها .. أما الفساد، فيكفي بيان أن مديونيتنا قفزت عن ضعف معدّلاتها قبل عقد، وأن عجز الموازنة لهذا العام تجاوز لأول مرة المليار دينار، وذلك بعد بيع أغلب أصول وأراضي المملكة بسعر أقل من العائد السنوي لبعضها، وزعم أن أثمانها استخدمت لتسديد بعض تلك المديونية !!ومع ذلك، تجري محاولة " أخذنا بالصوت" لزعم أن لا شبه بيننا وبين مصر التي ثارت تحديدا نتيجة تزوير انتخاباتها حدًّا تطابق مع التعيين، ونتيجة الفساد الذي أفقر الشعب وباع أصول الوطن بأسعار بخسة..وسأضطرّ هنا للاستشهاد بمقالات لاثنين من أفضل صحفيينا، وكلاهما ممن أقدر كثيراً بل وأحرص على قراءة مقالاتهما، واستشهادي بهما هو من باب حرصي عليهما .. مما جرى لإعلاميي مصر.
في مقالة لرئيس تحرير أكثر اليوميات استقلالية ( وصل للمنصب حديثاً بعد توزير رئيس التحرير السابق في الحكومة الجديدة ومن قبله صاحب الصحيفة في الحكومة السابقة )، تناول فيها تشكيلة الحكومة الجديدة بإشادة لا تدعمها البينات التي تلي، كونه قال: إن الرئيس نجح في اجتذاب شخصيات تؤمن بالإصلاح وتملك سمعة جيدة. فالكاتب يضيف: إن التشكيلة الجديدة تضمّنت أيضاً من "اضطر" رئيس الوزراء لإشراكهم في وزارته ممن لا يملكون أي حضور أو وزن و " تلبيس " حقائب لوزراء لا يتمتعون بالخبرة اللازمة !! أي أنه جرى " تلبيس " آخر للموازنة التي تجبى من جيوب الفقراء وليس الأغنياء ( بسبب قانون ضريبي فاسد) لرواتب وامتيازات وتقاعدات عالية لدفعة جديدة ممن يسميهم الأردنيون بـ " معالي الشعب الأردني " احتجاجاً على كثرة توزير المحاسيب .. وهذا يأتي في ظل موازنة بأكبر عجز يسجّل لحينه، ما يؤشر على حقيقة الإصلاح الإداري والإصلاح الاقتصادي و" التقشف " المزعومين .أما الإصلاح الأهم، وهو مكافحة الفساد، فيظهر مدى جدّيته في قول الكاتب: إن "غالبية الفريق الوزاري تتمتّع بسمعة جيّدة ولم تُلاحق أيًّا منهم شبهات في قضايا فساد أو استغلال مناصب باستثناء حالات محدودة جدًّا " !!ومع معرفتنا أن الحالات ليست محدودة، ونقبل الاحتكام بشأنها لإشهار حقيقي علني للذمة المالية للوزارء مع بيان تاريخ وكيفية حيازتهم لثرواتهم عبر وثائقها ..إلا أنه حتى لو قبلنا "محدودية " من طالتهم شبهات الفساد، فالسؤال هو عن القبول بأية نسبة من الفساد، وكيف ولصالح أي "مراكز قوى" (تسمية جديدة لمافيات الفساد التي لا تملك أي قواعد تستمدّ منها قوتها) يوزر من تحوم حولهم شبهة فساد، وفي هذا الظرف الضاغط باتجاه المحاسبة تحديداً ؟؟ هل خلت البلد من الأكفاء النزيهين بتعداد وزارات لا أكثر ؟؟!!رئيس الوزراء نفسه لا أحد يُشكّك بنزاهته، ولكن معروف عنه خضوعه لضغوط "مراكز القوى" كافة، بحيث لم يقو لا على وقف واحدة من أكبر صفقات الفساد في المملكة جرت في عهد حكومته السابقة ( صفقة الكازينو بمليار ونصف المليار دينار ولا أحد يذكر كم كلفنا الخروج منها ولكن الشرط الجزائي الذي قبلته تلك الحكومة كان نصف مليار دينار)، كما لم يتمكّن من منع التزوير الكاسح الشهير للانتخابات التي أجرتها حكومته عام 2007 .الكاتب يقرّ بكل هذا وأكثر، ما يجعله يعتبر البخيت" محظوظاً " بين أقرانه من رؤساء وزراء " العهد الجديد " كونه يأخذ فرصة ثانية في مرحلة يقرّ الكاتب أنها "تاريخية وحساسة " !!.فرصة أحدهم لا تكتسب أولوية في أية مرحلة، فهذا امتحان تكميلي لطالب راسب، ليس على وطن يغرق أن يجلس ساكناً انتظاراً للنتيجة !! أليس في البلد شخص واحد كفؤ لقيادة حكومة إنقاذ لبلد مهدّد بالتصفية السياسية والمالية، ويقف على حافة الانفجار؟؟ما الذي تُخطّط له "مراكز القوى" المتحكّمة بحكومات البخيت؟؟وزراء حكومة سمير الرفاعي أبقوا في وزارات سيادية رغم الاعتراض عليهم، بما يعني استمرار ذات من كان يدير الحكومة السابقة ( والكل يعرف أنه زيد الرفاعي)، بنهج حكم كان موضع اعتراض بل وانتفاضات شعبية عدة .. ولكن أضيف لهم في هذه الحكومة ممثلو أقطاب فساد آخر من ذوي الكروش المنتفخة ممن كانت الحكومة السابقة قد شرعت في مزاحمتهم كون ما بقي ولم يُنهب من مقدّرات الوطن قلّ ( نهج "الإزاحة " الذي عرضنا له في مقالة لنا على الجزيرة نت ) .. هؤلاء عادوا الآن ليزاحموا على ما بقي في الطبق الوطني حاملين مغارفهم، وليس فقط ملاعقهم، بما يضمن ألا يبقى في الطبق شيء يقيم أود شعب مفقر للخبز والكرامة، ومع ذلك خرج للشارع مطالباً بالثانية قبل الأولى .. ومن حفظ كرامته ألا تجري محاولة الضحك عليه بهذاالشكل المكشوف .وفي مقالة تالية يذكر الكاتب إجراءت جزئية، لا تزيد على كونها وعداً بإعادة حق قطاعي مسلوب ( كنقابة المعلمين ) باعتبارها من إنجازات الحكومة التي يمكن أن تتقدّم بها لنيل ثقة الشارع وثقة مجلس نواب الشارع يطالب بحله!! ولكن الكاتب ذاته يبدو أكثر قرباً لحقيقته في مقالة سابقة على هاتين دعا فيها لقراءة جادّة لخطاب المعارضة الذي بات " يتجاوز الخطوط الحمر"، وينصح بالتجاوب معه كون "عاصفة التغيير التي هبّت على المنطقة تستدعي الإقدام على خطوات إصلاحية تتجاوز السقف المطروح ".. ولكنه اليوم يدعو الله ألا يخرج من " السيستم " من يضع العصي في دواليب الحكومة ..أي أنه يريد " تغشيش" الحكومة، أو تسهيل السؤال حدّ تسطيحه، وليس فقط إعادة الامتحان لشخص واحد نجزم بأنه ما أعيد للحكم إلا نتيجة ما رسب فيه، وليس نتيجة ما نجح فيه .
كاتب آخر معتبر في يومية هي الثانية في السوق الأردنية، يذهب حدّ اعتبار إجراءت الحكومة، او حتى وعودها، "أخذاً لزمام المبادرة " ودفعة من " القرارات الثورية "، التي تمنحنا " رسالة اطمئنان " .. ويشيد كزميلة بوعد نقابة المعلمين العائم، كما يشيد مثله بقرار الحكومة إحالة ملف " الكازينو " لهيئة مكافحة الفساد .ولكنه يفصّل أكثر بقوله: إن الرئيس لابد "كان يدرس البدائل الأفضل بين إرسالها للنواب أم للقضاء أم هيئة مكافحة الفساد التي تدرسها وتضع الإطار القانوني لها " .. هذا مع أن الدستور الذي يطالب الشعب بالإجماع بالعودة لأحكامه، ينصّ على أن محاسبة الحكومات على الفساد من مهام وصلاحيات مجلس النواب الحصرية، بما لا يجوز معه تنازل المجلس عنها . ولكن المجلس الحالي لا يمثل الشعب والشعب يطالب بترحيله، ولو تهاون في ملف الكازينو ستسقطه الجموع بيدها .والحكومة، ومن يديرونها من "مراكز قوى" فصّلت هذا المجلس بخرق كل المحرّمات لا تريد له الرسوب في هكذا امتحان " نهائي" .. أما القضاء، فمن يديرون هذه الحكومة وسابقتها هم من ارتكبوا ما أسمي " مجازر القضاء " بما قضى على استقلاليته في مواجهة الحكومة تحديداً .. ولولا هيمنة السلطة التنفيذية على السلطتين التشريعية والقضائية لما أمكن أبتداء تشكيل هيئة مكافحة الفساد بما يتجاوز على صلاحيات السلطتين .وتغوّل شخصيات متنفذة على أعضاء " الهيئة " ورئيسها السابق تصدّرت أنباء فساد شاعت حينها ( ما أدّى لتأجيل قرار استبدال رئيس الهيئة ) وذات قضية الفساد عادت مؤخراً لتتصدّر الأنباء دولياً .. بما يؤشر على غياب أية "رسالة اطمئنان " يمهّد بها الكاتب لدعوته لترسيم " الوصفة الأردنية " للإصلاح والديمقراطية عبر مسار سلمي متدرج !!.ما إن انقشعت الغيوم للحظة في سماء شباط عاصف، حتى خرج علينا من اختبأوا وقت العاصفة، ظناً بأن الشمس عادت ليمينهم، يصرّون أننا لسنا كمصر أو تونس، بل نحن الطبيب المداوي بالوصفة الأردنية التي تقوم على مزيد من التدرّج .. منذ عام 57 والدرج نازل، وبعد انتفاضة نيسان بأشهر، عاود نزوله، واليوم تأتينا حكومة رسبت ويقال: إن علينا أن نتبع مبادرتها نازلين لثلاثين عاماً أخرى.. ونحن لن ننساق ولو لبضع سنوات، ثم نندب كوننا "هرمنا.. هرمنا ".
It's not radical Islam that worries the US – it's independence
The nature of any regime it backs in the Arab world is secondary to control. Subjects are ignored until they break their chains
guardian.co.uk, Friday 4 February 2011 16.30 GMT
Article history
'The Arab world is on fire," al-Jazeera reported last week, while throughout the region, western allies "are quickly losing their influence". The shock wave was set in motion by the dramatic uprising in Tunisia that drove out a western-backed dictator, with reverberations especially in Egypt, where demonstrators overwhelmed a dictator's brutal police.
Observers compared it to the toppling of Russian domains in 1989, but there are important differences. Crucially, no Mikhail Gorbachev exists among the great powers that support the Arab dictators. Rather, Washington and its allies keep to the well-established principle that democracy is acceptable only insofar as it conforms to strategic and economic objectives: fine in enemy territory (up to a point), but not in our backyard, please, unless properly tamed.
One 1989 comparison has some validity: Romania, where Washington maintained its support for Nicolae Ceausescu, the most vicious of the east European dictators, until the allegiance became untenable. Then Washington hailed his overthrow while the past was erased. That is a standard pattern: Ferdinand Marcos, Jean-Claude Duvalier, Chun Doo-hwan, Suharto and many other useful gangsters. It may be under way in the case of Hosni Mubarak, along with routine efforts to try to ensure a successor regime will not veer far from the approved path. The current hope appears to be Mubarak loyalist General Omar Suleiman, just named Egypt's vice-president. Suleiman, the longtime head of the intelligence services, is despised by the rebelling public almost as much as the dictator himself.
A common refrain among pundits is that fear of radical Islam requires (reluctant) opposition to democracy on pragmatic grounds. While not without some merit, the formulation is misleading. The general threat has always been independence. The US and its allies have regularly supported radical Islamists, sometimes to prevent the threat of secular nationalism.
A familiar example is Saudi Arabia, the ideological centre of radical Islam (and of Islamic terror). Another in a long list is Zia ul-Haq, the most brutal of Pakistan's dictators and President Reagan's favorite, who carried out a programme of radical Islamisation (with Saudi funding).
"The traditional argument put forward in and out of the Arab world is that there is nothing wrong, everything is under control," says Marwan Muasher, a former Jordanian official and now director of Middle East research for the Carnegie Endowment. "With this line of thinking, entrenched forces argue that opponents and outsiders calling for reform are exaggerating the conditions on the ground."
Therefore the public can be dismissed. The doctrine traces far back and generalises worldwide, to US home territory as well. In the event of unrest, tactical shifts may be necessary, but always with an eye to reasserting control.
The vibrant democracy movement in Tunisia was directed against "a police state, with little freedom of expression or association, and serious human rights problems", ruled by a dictator whose family was hated for their venality. So said US ambassador Robert Godec in a July 2009 cable released by WikiLeaks.
Therefore to some observers the WikiLeaks "documents should create a comforting feeling among the American public that officials aren't asleep at the switch" – indeed, that the cables are so supportive of US policies that it is almost as if Obama is leaking them himself (or so Jacob Heilbrunn writes in The National Interest.)
"America should give Assange a medal," says a headline in the Financial Times, where Gideon Rachman writes: "America's foreign policy comes across as principled, intelligent and pragmatic … the public position taken by the US on any given issue is usually the private position as well."
In this view, WikiLeaks undermines "conspiracy theorists" who question the noble motives Washington proclaims.
Godec's cable supports these judgments – at least if we look no further. If we do,, as foreign policy analyst Stephen Zunes reports in Foreign Policy in Focus, we find that, with Godec's information in hand, Washington provided $12m in military aid to Tunisia. As it happens, Tunisia was one of only five foreign beneficiaries: Israel (routinely); the two Middle East dictatorships Egypt and Jordan; and Colombia, which has long had the worst human-rights record and the most US military aid in the hemisphere.
Heilbrunn's exhibit A is Arab support for US policies targeting Iran, revealed by leaked cables. Rachman too seizes on this example, as did the media generally, hailing these encouraging revelations. The reactions illustrate how profound is the contempt for democracy in the educated culture.
Unmentioned is what the population thinks – easily discovered. According to polls released by the Brookings Institution in August, some Arabs agree with Washington and western commentators that Iran is a threat: 10%. In contrast, they regard the US and Israel as the major threats (77%; 88%).
Arab opinion is so hostile to Washington's policies that a majority (57%) think regional security would be enhanced if Iran had nuclear weapons. Still, "there is nothing wrong, everything is under control" (as Muasher describes the prevailing fantasy). The dictators support us. Their subjects can be ignored – unless they break their chains, and then policy must be adjusted.
Other leaks also appear to lend support to the enthusiastic judgments about Washington's nobility. In July 2009, Hugo Llorens, U.S. ambassador to Honduras, informed Washington of an embassy investigation of "legal and constitutional issues surrounding the 28 June forced removal of President Manuel 'Mel' Zelaya."
The embassy concluded that "there is no doubt that the military, supreme court and national congress conspired on 28 June in what constituted an illegal and unconstitutional coup against the executive branch". Very admirable, except that President Obama proceeded to break with almost all of Latin America and Europe by supporting the coup regime and dismissing subsequent atrocities.
Perhaps the most remarkable WikiLeaks revelations have to do with Pakistan, reviewed by foreign policy analyst Fred Branfman in Truthdig.
The cables reveal that the US embassy is well aware that Washington's war in Afghanistan and Pakistan not only intensifies rampant anti-Americanism but also "risks destabilising the Pakistani state" and even raises a threat of the ultimate nightmare: that nuclear weapons might fall into the hands of Islamic terrorists.
Again, the revelations "should create a comforting feeling … that officials are not asleep at the switch" (Heilbrunn's words) – while Washington marches stalwartly toward disaster.
© 2011 Noam Chomsky
انهار الحلف الاستراتيجي بين مصر واسرائيل
صحف عبرية
2011-02-14
معظم مواطني اسرائيل وُلدوا أو هاجروا الى البلاد في فترة حكم حسني مبارك في مصر، ولم يعرفوا في حياتهم واقعا مغايرا. هذا هو معنى الاستقرار الذي منحه مبارك للفهم الاسرائيلي. في كل التقلبات التي اجتازها الشرق الاوسط في العقود الثلاثة الاخيرة، يتخذ النظام المصري صورة الصخرة المنيعة. زعماء اسرائيل عرفوا بأن جناحهم اليساري مأمون، حين انطلقوا الى الحروب، بنوا المستوطنات وأداروا محادثات السلام في الجبهات الاخرى. الاحتكاكات في علاقات القدس والقاهرة، مهما كانت مثيرة للغضب، لم تهز أسس الحلف الاستراتيجي الذي نشأ في اتفاق السلام الاسرائيلي المصري.استقالة مبارك بعد 18 يوما من المظاهرات في المدن المصرية، تُدخل المنطقة بشكل عام واسرائيل بشكل خاص في عصر جديد من انعدام اليقين. الولاية الطويلة للرئيس المصري لم تخرج عن المعايير الدارجة في الشرق الاوسط. حافظ الاسد قاد سورية ثلاثين سنة، مثل مبارك في مصر؛ الملك حسين وياسر عرفات شغلا منصبيهما أكثر من اربعين سنة. ولكن، عندما نزلوا عن المنصة، بقي إرثهما مضمونا. الحسين والاسد توج مكانيهما ابناهما بعدهما، وعرفات حل محله نائبه القديم محمود عباس. هذا هو السبب الذي يجعل تغيير الأجيال في الاردن، في سورية وفي السلطة الفلسطينية، يلقى القبول بطبيعية ولا يثير قلقا خاصا في اسرائيل. ما كان متوقعا ومعروفا، فانه لا يخيف.ليس هذا هو الوضع في مصر. فقد خُلع مبارك من كرسيه على عجل، قبل ان يتمكن من اعداد أي من رجال بلاطه أو ابنه لخلافته في الرئاسة. قادة الجيش الذين تلقوا منه صلاحيات الحكم، يسعون الى تهدئة الجمهور في مصر والأسرة الدولية بالوعود في أنهم لا يعتزمون اقامة طغمة جديدة في القاهرة، بل أن يسلموا المسؤولية الى أيدي مدنية ويقودون الامور نحو الانتخابات. ولكن ليس لأحد، بمن فيهم الجنرالات في المجلس العسكري الاعلى لمصر، أي فكرة كيف ومتى سينتهي تداول السلطة. التجربة التاريخية تفيد بأنه بعد الثورات تكون حاجة الى عدة سنوات من صراعات القوى الداخلية الى أن يستقر النظام الجديد.انعدام اليقين هذا يقلق رئيس الوزراء، بنيامين نتنياهو. ردود فعله في الايام الاولى من الثورة بثت قلقا عميقا على انهيار السلام مع مصر. وقد حاول ان يؤخر قدر الامكان سقوط مبارك، دون جدوى، وأمس رحب ببيان الجيش المصري الذي قال ان كل الاتفاقات الدولية ستُحترم، بما فيها السلام مع اسرائيل.نتنياهو يخاف ان تتحول مصر الى جمهورية اسلامية معادية لاسرائيل، مثابة ايران جديدة وأكثر قربا. وهو يأمل ألا يحصل هذا، وان تقف مصر في المكان الذي توجد فيه اليوم تركيا: الحفاظ على العلاقات الرسمية مع اسرائيل، السفارات وخطوط الطيران والعلاقات التجارية، وذلك الى جانب انتقاد حاد للسلوك الاسرائيلي تجاه الفلسطينيين. السيناريو الافضل في نظره، حتى لو كان أقل معقولية، هو ان تكون مصر مثل تركيا قبل عصر اردوغان دولة مؤيدة لامريكا تحت سيطرة جيشها.نتنياهو تقاسم مع مبارك الخوف المشترك من تعزز قوة ايران. فقد كانت مصر دولة أساسية في المحور السني، 'المعتدل'، الذي وقف الى جانب اسرائيل والولايات المتحدة ضد محمود احمدي نجاد وحلفائه في لبنان، في سورية وفي غزة. سقوط النظام في القاهرة لا يُغير هذا المنطق الاستراتيجي. الثوار في ميدان التحرير عبروا عن العزة الوطنية المصرية، وليس عن الاعجاب بالثورة الاسلامية في ايران. من سيرث مبارك سيرغب في مواصلة هذا الخط بل وأن يعزز الوطنية المصرية لا أن يجر مصر الى ان تكون ملحقة بحكام طهران.هذا لا يعني ان ورثة مبارك سيشجعون اسرائيل على مهاجمة المنشآت النووية الايرانية. بالعكس: سيكونون منصتين للرأي العام في العالم العربي الذي يعارض الضربة المانعة (الوقائية) لايران. اسرائيل ستجد صعوبة في أن تعمل بعيدا في الشرق عندما لا يمكنها أن تعتمد على موافقة هادئة لعملياتها من الغرب. بدون مبارك، لا هجوم اسرائيلي في ايران. من سيحلون محله سيخافون غضب الجماهير، في أن يظهروا كعملاء لمثل هذه الحملة.من يعارضون الهجوم، او يخافون من نتائجه رغم أنهم يتظاهرون بأنهم معه مثل نتنياهو ووزير الدفاع ايهود باراك نالوا الآن الذريعة المطلقة. أردنا ان نهاجم ايران، سيكتبان في مذكراتهما، ولكن لم يكن بوسعنا بسبب الثورة في مصر. ومثلما يروي اولمرت كيف كاد ان يصنع السلام، سيرويان كيف كادا ان يصنعا الحرب. في ذهابه، منع مبارك حربا وقائية اسرائيلية. ولعل هذه هي على ما يبدو مساهمته الاخيرة في الاستقرار الاقليمي.
هآرتس 14/2/2011
الشعب في جيب الجيش
تسفي برئيل
2011-02-14
التقطت صور الجنود الى جانب المواطنين وهم يتعانقون ومنح المواطنون فرصة نادرة للتسلق على الدبابات والاحساس بالقوة العسكرية. 'الشعب والجيش يد واحدة'، هتف المتظاهرون في ميدان التحرير في اليوم الذي انتشرت فيه الدبابات في الميدان، اقيمت الحواجز وفصلت بين المتظاهرين وبين مؤيدي الرئيس المخلوع مبارك. 'محبة الجيش' لم تكن دوما أمرا مسلما به من تلقاء ذاته. تحول كامل اجتازه الجيش المصري منذ الهزيمة في 1967، والتي خجل بعدها الجنود المصريون من التجول ببزاتهم في المدن وقبل عودتهم الى الديار في الاجازة غيروا البزات بملابس مدنية. اما حرب يوم الغفران فكانت نقطة الانعطافة التاريخية في موقع الجمهور من الجيش، الذي أصبح السند السياسي الهام للرئيس السادات، ولكن من صفوفه خرج أيضا من اغتاله. مبارك بالذات، رجل الجيش، هو الذي في سنوات ولايته ابعد الجيش عن السياسة مقابل امتيازات اقتصادية، والامتيازات كانت وفيرة. التقارير الرسمية تتحدث عن ان ميزانية الجيش تبلغ 5 مليارات دولار، ولكن تقديرات أكثر واقعية تتحدث عن نحو 15 ـ 20 مليار دولار، نحو 8 ـ 10 في المائة من الانتاج القومي الخام، حيث يأتي جزء من المداخيل من الجيش نفسه. وكان مبارك لم يطور فقط جيشا كبيرا يخدم فيه نحو نصف مليون جندي في الخدمة النظامية وعدد مماثل آخر في الاحتياط. بل انه منح الجيش اراضي للدولة اقيمت عليها في البداية المعسكرات، التي تحول بعضها في وقت لاحق الى منتجعات لرجال الجيش والى وحدات سكن للمواطنين. في الثمانينيات تلقى الجيش تراخيص واراضي لاقامة 13 'مدينة عسكرية' حول العاصمة القاهرة، في كل واحدة منها سكن نحو 250 الف نسمة، وتضمنت مستشفيات، مدارس، مساجد، وباقي الخدمات العامة. في وقت لاحق اضيف اليها عشر مدن اخرى. في هذه المدن عمل الجنود في فترة الخدمة الاخيرة لهم وبذلك ادخل الجيش رجاله الى سوق العمل دون صعوبة. كما أن الجيش طور شبكة انتاج مستقلة تضمنت دور خياطة، مخابز، مصانع لتركيب السيارات، معامل حليب ومصانع للمنتجات الغذائية، عمل فيها الجنود الذين كسبوا اجرا اعلى من ذاك الذي يسود في السوق المصرية. وهكذا ساهم الجيش في خلق طبقة متوسطة - نخبوية تتمتع بنواد خاصة بها، ببطاقات تنزيلات، بأولوية في المدارس والسفريات الى الخارج لاستكمال الدراسة للضباط في المراتب المتوسطة والعليا. الجيش لا يدفع الضرائب والرقابة البرلمانية على نشاطه لا توجد حقا، وذلك لأن اللجنة البرلمانية المسؤولة عن الرقابة مليئة برجال الجيش والشرطة السابقين المقربين من كبار الضباط.احدى النتائج الاجتماعية الهامة هي أن الخدمة في الجيش الالزامية لكل رجل من سن 18 حتى 30 هي ليست فقط موضوع المكانة الوطنية والواجب القانوني (على كل رجل ان يحمل رقما شخصيا عسكريا)، بل ايضا تمنح مكانة اقتصادية تضمن فرصا اقتصادية افضل حتى بعد الخدمة. هذه المكانة تدفع الجنود الى الرغبة في مواصلة الخدمة الدائمة وتخلق مبنى من الولاء الوثيق للقيادة العسكرية. صحيح ان هذا جيش الشعب، ولكن بقدر كبير هو ايضا جيش انفصل عن الشعب.ولا غرابة في أن وزير الدفاع طنطاوي عارض الخطط الاقتصادية لجمال مبارك، وأغلب الظن لن يغير رأيه الآن ايضا، عندما يقف على رأس الدولة، وذلك لأن كل هزة اقتصادية من شأنها أن تمس بمداخيل الجيش. هذا الجيش، الذي يحصل على مساعدات بمقدار 1.3 مليار دولار من الولايات المتحدة، يفهم جيدا العلاقة بين مكانته الاقتصادية وبين اتفاق السلام مع اسرائيل، ومن هنا ايضا التزم المجلس العسكري الأعلى بتنفيذ الاتفاقات والالتزامات التي وقعت عليها الحكومات السابقة.
هآرتس 14/2/2011
نظام عسكري
دافيد بكعي
2011-02-14
يقال إن الورق يحتمل كل شيء. يقال ان صحيفة اليوم يلف بها السمك الذي يشترى غدا. يقال انه توجد فجوة بين عناوين المقالات ومضمونها وذلك لخلق معدلات نشر عالية. كله على ما يبدو صحيح. ومع ذلك، فان نشوى وسائل الاعلام بالنسبة للاحداث في مصر تثير افكارا لاذعة. في مصر لا تجري أي ثورة اجتماعية سياسية، ولا يوجد أي ميل للتحول الديمقراطي والحريات، بل العكس تماما. في مصر كان نظام عسكري في سياقات التحول المدني والآن الحكم هو نظام عسكري مباشر، معناه المس بالحريات القليلة التي كانت. وسائل الاعلام لا ترسم فقط واقعا وهميا، بل ان دينامياتها محملة بالمصائب عقب تأثيرها على تصميم جدول الاعمال.تنشر المزيد فالمزيد من البحوث التي تعنى بالدور المركزي لوسائل الاعلام العالمية في تضخيم وتعظيم الاحداث في مصر. هذه ليست 'ثورة بابيروس' بل 'ثورة الجزيرة'. البرادعي ممثل فاسد بتكليف من نفسه والمسؤول الاساس عن مواصلة انتاج القنبلة الذرية في ايران، اصبح رئيس مصر التالي بتكليف من السي.ان.ان. وسائل الاعلام (والاساس الجزيرة) ضخمت بشكل مفزع عدد المشاركين في المظاهرات؛ وسائل الاعلام (ولا سيما العالمية) التي صورت تونس قبل الاحداث كوطن الحرية والتقدم العربي، ومبارك كحاكم معتدل ومحب للسلام، جعلتهما بين ليلة وضحاها دكتاتوريين ظلاميين ومتعطشين للحكم؛ وسائل الاعلام (ولا سيما الاسرائيلية) تجاهلت تماما مظاهر اللاسامية الشديدة التي كانت في أوساط المتظاهرين؛ ووسائل الاعلام بأسرها جعلت المتظاهرين متطلعين للديمقراطية والتقدم، وان الحرية فقط هي أمام ناظريهم، في ظل تجاهلها لأنماط العمل والشعارات التي يرفعونها. كما أن هذه كانت الاستراتيجية الواضحة للاخوان المسلمين، الذين بقوا خلف الكواليس.ما حصل في مصر ليس ثورة اجتماعية. مصر، مثل العالم العربي بأسره، تجتاز ثورة اخرى: تحطم حاجز خوف الجماهير من النظام.هذه ثورة هائلة بمعانيها بالنسبة لسلوك الأنظمة. ولكن حتى هنا. في مصر وقع انقلاب عسكري داخلي برئاسة طنطاوي، الذي سعى الى منع مبارك من توريث الحكم الى ابنه جمال.صراعات القوى هذه، التي دارت داخل النخبة العسكرية خلف الكواليس، بلغت النضج الى جانب المظاهرات الجماهيرية.الجيش قرر تنفيذ انقلاب داخلي و 'المجلس الاعلى للقوات المسلحة' في مصر برئاسة وزير الدفاع طنطاوي يوجد الآن 'في انعقاد دائم' مثلما في وقت الحرب، لادارة شوؤن مصر. هذا بالضبط ما يحصل ايضا في تونس. من نظام مدني فاسد، أخذ الجيش صلاحيات الحكم. رجاء لا تخطئوا. الجيش في مصر سيعد للانتخابات العامة، بل وستكون ايضا انتخابات للرئاسة. وسيفرض النظام وسيعيد الحياة الى مسارها. ولكن من يتوقع مظاهر الديمقراطية والحريات، لا يفهم الواقع. الجيش لن يسمح للاخوان المسلمين بالانتصار، وهم سينتصرون اذا ما كانت حقا انتخابات حرة حسب قواعد الديمقراطية الغربية، وهم سيقيمون في مصر صيغة سنية لإيران. في أفضل الاحوال، الجيش سيسمح للاخوان المسلمين بأن ينالوا 20 في المائة من الاصوات، التي كانوا حصلوا عليها في الانتخابات في 2005.قادة الجيش في مصر يذكرون ما حصل لنظرائهم في ايران بعد ثورة الخميني، وهم لن يكرروا الخطأ الجسيم. نشوى رجال وسائل الاعلام لا تتطابق ابدا والواقع، بل هي مثابة تفكير تحركه الأماني المسيحانية.
' د. محاضر في مدرسة العلوم السياسية، جامعة حيفا
معاريف 14/2/2011
إسرائيل تدعم الطغيان
شلومو افينري
2011-02-14
في ضوء الهزة التي تمر على مصر والمنطقة، يجدر بالذكر ان السلام مع مصر ليس مجرد ذخر استراتيجي، بل قيمة اخلاقية. مؤخرا عُرض في مطارحنا اختيار مغلوط: مع الديمقراطية، أو مع المصلحة الاسرائيلية للحفاظ على الأمن والاستقرار؟ عند وضع هذه القيمة الاخلاقية (الديمقراطية) ضد الواقعية السياسية (الاستقرار، الأمن) من السهل التدهور الى الادعاء بأن اسرائيل تدعم الطغيان. ولأن جزءا من التقديرات عبر عنها شخصيات ذات خلفية أمنية، فقد كانت مليئة بالخطاب الأمني الاسرائيلي الخاص وكاد الجانب القيمي المتمثل بالحفاظ على السلام يختفي.السلام ليس مجرد تسوية سياسية، عسكرية وأمنية، بل وايضا قيمة اخلاقية. حقيقة انه على مدى ثلاثين سنة لم يُقتل جندي اسرائيل أو مصري واحد في اعمال عدائية على حدودنا المشتركة، بينما في الثلاثين سنة التي سبقتها وقع عشرات آلاف القتلى والجرحى في الجانبين، ليس مجرد انجاز استراتيجي، بل وايضا انجاز اخلاقي من الدرجة الاولى يُنسب الى القيادات السياسية في الطرفين. وكما ينبغي الثناء على مناحيم بيغن لانجاز السلام مع مصر حتى لو لم يكن المرء يوافق على كثير من آرائه ومواقفه، هكذا ينبغي ايضا الثناء على حسني مبارك لحفاظه ـ بتصميم، بل واحيانا تحت ضغوط شديدة ـ على السلام الذي بادر اليه أنور السادات. هذا ليس دعما لطاغية، هذا دعم لمضامين السلام الاخلاقية.ما لم يُقل عندنا عن السلام مع مصر، ولا سيما من جانب اليمين: في ان هذا 'سلام بارد'، وأن في مصر يعارضون التطبيع، وان هناك مظاهر مناهضة لاسرائيل في وسائل الاعلام بل وتشجعها السلطات احيانا. من الافضل ألا نذكر ما الذي تمناه افيغدور ليبرمان، حين كان في المعارضة، لمبارك في نقاش حول رفضه زيارة اسرائيل. كل هذا كان صحيحا، ولكنه غير ذي صلة: الحقيقة الحاسمة كانت ان الاسرائيليين والمصريين لم يقاتل الواحد الآخر، ولم يقع قتلى، ولم تُضف أرامل ويتامى.كما ان أجزاء في اليسار الاسرائيلي استخفت بالسلام مع مصر. اليسار ركز جدا على الحاجة، المبررة بحد ذاتها، للوصول الى سلام مع الفلسطينيين، الى أن نسي أن لدينا سلاما تحقق بغير قليل من الجهود مع كبرى الدول العربية، والذي يشكل ضمانة ألا تقع حرب واسعة في المنطقة. هؤلاء واولئك تجاهلوا البُعد الاخلاقي للسلام.هذا الجانب يجب ان يوجه نهج اسرائيل تجاه التطورات في مصر. أولا، يجب علينا ان نتأثر من كبح الجماح وضبط النفس اللذين ميزا حتى الآن سواء جماهير المتظاهرين أو وحدات الجيش التي احتشدت أمامهم. هذا ليس أمرا مسلما به في مثل هذا الوضع. في دول اخرى في المنطقة، فان مواجهة جماعية ومتواصلة كهذه كفيلة بأن تنتهي بحمام من الدماء. غياب العنف يجب ان يعزى ليس فقط للاحترام الذي يكنه المصريون لجيشهم بل وايضا لثقافة السلوك المصري.ينبغي ان نأمل في ان غياب العنف، الذي يتباهى المصريون به جدا، سيميز ايضا استمرار التطورات. على اسرائيل ان تكون معنية بالديمقراطية في مصر، وذلك لأن الديمقراطية ترافقها ايضا ثقافة النفور من العنف ومن نزعة القوة. ولكن النظام الداخلي لمصر هو شأن مواطنيها ومرغوب فيه ألا نحاول أن نوصيهم من ينتخبون ومن لا ينتخبون. في كل الاحوال، فان الجانب الاخلاقي للسلام، الذي في أساسه يقبع مبدأ حماية حياة البشر وجودتها، يجب ان يكون شمعة تضيء الطريق لنا مثلما للمجتمع المصري الذي انطلق لتوه في طريق جديدة.
هآرتس 14/2/2011
تنحية مبارك: العجلة من الشيطان
يوسي بيلين
2011-02-07
من الصعب ألا يتضامن المرء مع الشباب الذين يملأون ميدان التحرير ويدعون الى الحرية وحقوق الانسان. كما ان الرغبة في تغيير النظام الحالي، وعدم انتظار شيء، ليست أمرا غير مفهوم. تخوفهم هو انه اذا لم يستغلوا الزخم واذا ما مر الوقت بين أحداث الميدان وبين الموعد الموعود بالتغيير ـ فسيذوب التغيير. توجد في هذه اللحظة فرصة تنبع من الشجاعة العامة التي لا تتكرر كثيرا من الجماهير المصرية، ولا يعرف أحد متى ستكون الجماهير مستعدة، وهي التي كانت على مدى ستين سنة هادئة وساكنة ومعانية، كي تخرج مرة اخرى الى الميادين.غير ان هناك فارقا كبيرا بين الهتافات في الميدان وبين تحقق الديمقراطية.كيف ستولد الديمقراطية المصرية؟ لا توجد في مصر حركة ديمقراطية جارفة أقامت من داخلها زعامة ومستعدة ان تأخذ على عاتقها الحكم مثل حركة 'التضامن' بقيادة ليخ فالنسا في بولندا أو المجلس القومي الافريقي في جنوب افريقيا. ليس للمصريين قيادة منفية، بنت نفسها على مدى السنين وقادرة على ان تصل اليوم لتصبح عنصرا مركزيا في نظام ديمقراطي، مثلما حصل في تشيلي، في اسبانيا وفي اماكن اخرى في العالم. الزمن الذي بقي حتى انتخابات ايلول (سبتمبر)، التي وعد فيها الرئيس مبارك ألا يتنافس، وألا يتنافس ابنه ايضا، هي فترة طفيفة، ولكن ضرورية، لاقامة منظومات سياسية، لبلورة القوى، لاختيار مرشحين ولحملة انتخابات حقيقية.
هذه فترة تحتاجها مصر الحرة حقا أمسّ الحاجة، وهي يمكنها ان توجد عندما يواصل مبارك رئاسته، الى جانب جهة دولية متفق عليها تضمن سلامة السياقات الديمقراطية.الحماسة العالمية المفهومة في ضوء دعوة جمهور كبير بهذا القدر الى الحرية، مثلما هو ايضا المطلب من مبارك بتقصير الفترة الانتقالية والانصراف فورا، من شأنها ان تجلب على مصر المصيبة الايرانية. حركة دينية متطرفة اختبأت في صورة حركة حرية ووعدت بأن ليست لها مصلحة في الحكم وأنها متمسكة بحقوق الانسان وبالمساواة للنساء، إلا انها في نهاية المطاف وصلت الى الحكم لانها كانت الجهة الأكثر تنظيما في ايران. وبعد ذلك أظلمت هذه الحركة الاسلامية المتطرفة الدولة، في ظل المس الفظ بكل ما كافح المتظاهرون في 1979 في سبيله.الولايات المتحدة والاتحاد الاوروبي لا يمكنهما ان يكونا فقط هوائية ريح في يوم ما يعانقان مبارك لانه يضمن لهما الاستقرار ويسند سياستهما في الشرق الاوسط، وفي اليوم التالي يطالبان بتنحيته الفورية لان الريح تهب ضده ولانه لن يعرض بعد الآن ترشيحه.اذا أراد العالم ان يمنع ما حصل في اماكن اخرى في العالم، والتي أدت فيها مظاهرات كبرى الى نظام سلطوي آخر ولكن ليس لأي شيء يشبه الديمقراطية، لا يمكنه ان يكتفي باطلاق الشعارات في مؤتمر في ميونيخ.عليه ان يصل الى القاهرة، الى عاصمة الدولة العربية الأكبر، في اللحظة التي كفيل فيها نفوذه بأن يكون ملموسا لسنوات طويلة اخرى، لمحاولة منع خطوات متسرعة أكثر مما ينبغي والمساعدة في ان يبني اليوم الجديد في صالح المصريين انفسهم، مثلما ايضا في صالح المصالح بعيدة المدى لأمن واستقرار المنطقة.
اسرائيل اليوم 7/2/2011
ديمقراطية إسلامية: تفاؤل محدود
دانييل بايبس
2011-02-14
في أعقاب اعتزال مبارك والتوقعات ببناء الديمقراطية في مصر يتساءل الكثيرون ويخشون اذا كان الاسلام يتناسب والديمقراطية. والجواب هو نعم، يوجد لهذا احتمال، ولكن مطلوب عمل صعب كي يحصل هذا. الواقع الحالي بعيد عن التشجيع. في هذه الاثناء في الدول العربية يسيطر الطغاة في الغالب. الخبراء في الشؤون الاسلامية والشرق الاوسط يشيرون الى أنه باستثناءات معينة الاسلام في الدول العربية ينتمي الى التقليل من الحقوق السياسية للمواطنين.من السهل على المرء ان يقفز من هذا النمط الفكري الى الاستنتاج الاشوه في أن الاسلام نفسه ملزم بأن يكون هو سبب المشكلة. ولكن مراجعة اعمق تدل على ان تطورات تاريخية معينة هي التي أدت الى ان يسود في معظم الدول العربية الدكتاتورية، الفساد، الوحشية والتعذيب. ليس القرآن والاحاديث الاسلامية هي المذنبة في ذلك. وبتعبير آخر الاسلام ليس ديمقراطيا في روحه، ولكن هكذا كان الحال ايضا بالنسبة لكل دين سابق. وبالضبط مثلما تحولت المسيحية الى جزء من المسيرة الديمقراطية، فان بوسع الاسلام ان يفعل ذلك ايضا. التغيير ليس سهلا وهو يستدعي زمنا وتدخلا من عناصر عديدة، ثقافية، اجتماعية، سلطوية وتكنولوجية. الارتقاء الذي طرأ على الكنيسة الكاثوليكية التي كانت قوة رجعية في العصور الوسطى الى أن اصبحت جزءا من النظام الديمقراطي، بل وليس بشكل مطلق في كل مكان، جرى على مدى 700 سنة. اذا استغرق هذا للمسيحية 700 سنة من الصعب التوقع ان يحصل هذا للاسلام بشكل اسرع. كي يشجع رجال الدين المسلمون المسلمين على المشاركة السياسية في اللعبة الديمقراطية فانهم ملزمون بتغيير هائل، ولاسيما تجاه الشريعة، مدونة القوانين الاسلامية التي تتضمن اليوم اساس الافكار المناهضة للديمقراطية التي تفرض ارادة الرب فوق ارادة وحقوق الانسان، تفوق المسلمين على من ليسوا مسلمين وتفوق الرجال على النساء. باختصار، الشريعة لا تتناسب والحياة الحديثة بشكل عام والديمقراطية بشكل خاص إلا اذا ما دحرت تماما ـ مثلما عمل اتاتورك في تركيا ـ او يعاد تفسيرها من جديد من قبل رجال الدين.ولكن من المهم أن نفهم بان الاسلام يتغير كل الوقت، وعليه من الخطأ التفكير بان ما كان هو ما سيكون. حسن حنفي من جامعة القاهرة وصف القرآن بانه 'سوبرماركت يمكن لكل واحد أن يأخذ منه ما يريد ويتجاهل منه ما لا يريد'.الطريق، في كل الاحوال، طويل. اليوم، اغلبية الحركات الاسلامية تكافح بالذات لتكييف حياة القرن الواحد العشرين مع حياة القرن السابع، وليس العكس، وفي واقع الامر تكافح كي تحيي الشريعة وتطبقها بتشدد استثنائي على الشعوب العربية، دون صلة بما تريده الاغلبية. الاسلاميون الحاليون يرون في الديمقراطية كفرا واقصى ما يستعدون له هو استغلالها كي يصلوا الى الحكم.خلاصة الأمر، هذا منوط بالمسلمين. مع الكثير من الجهد وما يكفي من الوقت يمكن للمسلمين ان يعيشوا بديمقراطية مثل الغرب، ولكن في هذه المرحلة الاسلاميون لا يزالون عائقا في طريق اكتساب القيم الديمقراطية. وعليه فبالنسبة لنجاح الديمقراطية في مصر، وكذا في اماكن اخرى في العالم الاسلامي، التفاؤل النظري والمبدئي عندي مخلوط بالتشاؤم المسنود الى الواقع الراهن.
'مدير منتدى الشرق الاوسط ـ جامعة ستانفورد
اسرائيل اليوم 14/2/2011
World
Interactive Feature: A Closer Look at the Fighting in Egypt
Examine the clashes between pro- and antigovernment forces in Egypt.
Opinion
Video
Undaunted in Tahrir Square
The Op-Ed columnist Nicholas D. Kristof encounters determination, and one of his heroes, among the protesters in Cairo on Thursday.
الاخوان المسلمون ليسوا آيات الله ولا بن لادن
صحف عبرية
2011-02-04
اذا صدقنا رجل المعارضة، محمد البرادعي، فان الاخوان المسلمين هم جماعة دينية محافظة، تماما مثل الاصوليين في اسرائيل. فهل سيفرضون حكما اسلاميا في مصر؟ بالتأكيد لا. فهذه بالاجمال محاولات تخويف من مبارك. اذا صدقنا البيت الابيض، ينبغي للاخوان المسلمين ان يكونوا جزءا من اللعبة السياسية، لضمان بقاء مصر شريكا وحليفا. فهل هذا ممكن؟ واشنطن ستطلب ضمانات بان الاخوان يحافظون على قيم الديمقراطية. ولكن اذا ما صدقنا محمد بديع، زعيم الاخوان المسلمين في مصر، فان أمريكا توشك على التحطم تماما مثل الاتحاد السوفييتي. السلطة الفلسطينية، التي فشلت في المفاوضات، تلفظ انفاسها الاخيرة. اتفاق السلام مع اسرائيل يجب أن يلغى وبدلا من ذلك دعم الجهاد المسلح. منظمة حماس فقط، التي ولدت من داخل الاخوان المسلمين، يمكنها أن تتنفس الصعداء. 'اخوتنا المجاهدون في غزة'، كما دعاهم الزعيم الاسلامي المصري، 'انتظروا بصبر، إحموا حدودكم واعلموا ان الله معكم'.
ينتقلون الى الجبهة
يوم الاربعاء، لأول مرة منذ بدء احداث الغضب ضد نظام مبارك، ظهر الاخوان المسلمون في مقدمة المنصة. المنظمة، التي اقيمت في القاهرة في العام 1928، طوردت تقريبا منذ يومها الاول. وعلى مدى عشرات السنين كان كل واحد من مؤيديها هدفا للاعتقال والتعذيب. وتحت حكم مبارك، اخرجت الحركة عن القانون. سنوات من المطاردة تطور ميزتين: البقاء وجنون الاضطهاد. عندما رأت قيادة الاخوان الى أين تهب الريح، وان مبارك منتهى والكثير من ذلك بفضل السياسة الامريكية قررت انه حان الوقت للتغلب على الخوف. هذا هو الوقت للخروج الى الكفاح. الاختبار الاكبر للاخوان المسلمين سيبدأ اليوم، بعد صلاة يوم الجمعة. الصلوات في الاسبوع الماضي اطلقت الاشارة لبدء الكفاح ضد مبارك. واليوم سيتبين اذا كان الاخوان قرروا تحريك مؤيديهم، مباشرة من المساجد الى قلب القاهرة في محاولة ربما لاسقاط النظام الكريه لنفوسهم نهائيا. ولكن حتى لو بقي مبارك على مدى اشهر عديدة، يبدو ان مصر تسير نحو فترة جديدة، فترة انتخابات حرة، بمشاركة التيار الاسلامي. الحياة تحت الارض، في ظل القمع المتواصل، تجعل من الصعب جدا تقدير قوة الاخوان المسلمين. ومع ذلك، فخلافا لباقي قوى المعارضة، فان التيار الاسلامي في مصر نجح في البقاء والازدهار. رجاله يسيطرون على الاتحادات المهنية، على خلايا الطلاب، على المساجد وكذا في المجال الالكتروني. في الانتخابات للبرلمان، التي عقدت في 2005، نجح الاخوان المسلمون في ادخال 88 من رجالهم الى البرلمان. هذا الانجاز 20 في المئة من المقاعد اصاب بالذهول نظام حكم مبارك. في الانتخابات التي اجريت في 2010 زيف مؤيدو الحكم النتائج بشكل فظ بحيث ان ايا من رجال الاخوان المسلمين لم يدخل البرلمان. ومع ذلك عندما ستسير مصر الى انتخابات حرة سيكون ممكنا التقدير بان الاسلاميين، منظمين ومفكرين وممولين جيدا، سينجحون في تحقيق نتائج مثيرة للانطباع. الاخوان المسلمون هم، ربما 20 في المئة من الجمهور، يدعي هذا الاسبوع محمد البرادعي في المقابلات مع وسائل الاعلام الغربية، 'هم ليسوا الاغلبية في المجتمع المصري. هم ليسوا متطرفين. وهم لا يستخدمون العنف. يجب ضمهم، مثل الجماعات المسيحية الانجيلية في الولايات المتحدة او اليهود الارثوذكس في اسرائيل'. وحسب البرادعي، حاول نظام مبارك اخافة الغرب بالاخوان المسلمين، مثل القاعدة أو ايران. وهو يقول ان 'الاخوان المسلمين لا يشبهون على الاطلاق نموذج الايرانيين. عملت مع الايرانيين وعملت في مصر. يوجد فارق مئة في المئة بين المجتمعين. وهم لا يرتبطون بالتطرف الذي رأيناه في افغانستان او في أماكن اخرى. هذه الاسطورة خطط لها وسوقها النظام، ولكن ليست فيها ذرة من حقيقة'.
أمريكا من؟
في بداية الأسبوع قدم روبرت غيبس، الناطق بلسان البيت الأبيض، استعراضاً للصحافيين حول الأحداث في مصر.على المستوى المبدئي، أوضح غيبس بان لادارة اوباما لا توجد مشكلة مبدئية لادارة علاقات مستقبلية مع الاخوان المسلمين. 'ليست لنا علاقة مع الاخوان المسلمين'، قال غيبس، 'ولكن لدينا معايير حول وجود العلاقات (السياسية)'. الشروط هي طاعة القانون، عدم استخدام العنف والاستعداد ليكونوا جزءا من المسيرة الديمقراطية، دون أن يستخدموها فقط كي يستقروا في الحكم. 'أنا لست السفير'، قال غيبس، 'ولكني اعتقد بانه قبل أن نقيم معهم علاقات، سنطلب ضمانات بانهم ينفذون هذه المعايير'. لشدة المفارقة، فان محمد بديع، زعيم الاخوان المسلمين، يرى الولايات المتحدة بعين مغايرة قليلا. فقد قال بديع ان 'امريكا تنسحب من العراق، مهزومة وجريحة. وفي غضون وقت قصير ستنسحب من افغانستان. الطائرات، الصواريخ، التكنولوجيا العسكرية المتطورة، كل هذه ستنهار امام تصميم الشعوب الاسلامية'. 'الاتحاد السوفييتي انهار بشكل دراماتيكي'، قال بديع، 'ولكن الظروف المؤدية الى انهيار امريكا اقوى بكثير من تلك التي حطمت الامبراطورية السوفييتية. الامة التي لا تعمل حسب قيم اخلاقية وانسانية لا يمكنها ان تقود البشرية. نحن نرى بداية النهاية لامريكا. وهي تسير نحو الضياع'.
اعداء سابقون
قوى اخرى في الشرق الاوسط، تدعمها ادارة اوباما، يعتبرها الاخوان المسلمون أعداء. في شهر ايلول (سبتمبر) اثار بديع غضب رام الله، بعد أن توقع انهيارها في غضون وقت قصير. فقد قال بديع ان 'السلطة الفلسطينية تلفظ أنفاسها الاخيرة على طاولة المفاوضات. الشعب الفلسطيني يعد نفسه لانتفاضة ثالثة. المقاومة هي الحل الوحيد ضد الوقاحة والطغيان الصهيوني الامريكي'.في ميزان القوى المصري الفلسطيني، أيد نظام مبارك، بشكل تقليدي، فتح والسلطة الفلسطينية. اما الاخوان المسلمون، فعلى نحو طبيعي، رأوا في حماس الفرع الفلسطيني للاخوان المسلمين لحما من لحمهم. اما واشنطن، التي تراهن على مدى السنين على ابو مازن، فسيتعين عليها ان تفحص كيف ستوازن نظاما يكون فيه الاخوان المسلمون السائدين والمؤثرين، مع استمرار الدعم للمسيرة السلمية مع الفلسطينيين. ولكن عندما يدور الحديث عن حكم مصري يشكل الاخوان المسلمون جزءا من ائتلافه بل وربما الاغلبية الساحقة في البرلمان فان السؤال الفوري هو كيف ستتصرف الحكومة الجديدة تجاه اتفاق السلام مع اسرائيل. فقد صرح الاخوان المسلمون صراحة بما سيحصل اذا ما وعندما سيصعدون الى الحكم. اتفاق السلام مع اسرائيل سيطرح على استفتاء شعبي في محاولة لالغائه بشكل دستوري. التقدير بان الاخوان المسلمين سيتصرفون ببراغماتية ولن يلغوا الاتفاق، من أجل المصلحة المصرية، هو تقدير لا يمكن الغاؤه. ولكن تجربة الماضي تفيد بانه عندما يقول الاسلاميون شيئا فانهم يقصدون ما يقولون. من يرغب في أن يجد مواساة معينة، يمكنه ان يتوجه الى ما قاله في الماضي رجال المعسكر المعتدل داخل الاخوان المسلمين. قبل نحو أربع سنوات، مثلا، اجريت مقابلة مع عصام العريان، الناطق بلسان الاخوان المسلمين وأحد اعضاء قيادة المنظمة وقال انه اذا ما وصل الاخوان الى الحكم، فانهم لن يلغوا اتفاق كامب ديفيد. اقوال العريان فهمت وكأن الاخوان المسلمين يعتزمون الاعتراف باسرائيل فأثارت عاصفة كبرى في أرجاء العالم الاسلامي. وعليه فقد سارع العريان الى شرح اقواله.'لم اقل أبدا ان الاخوان المسلمين سيعترفون باسرائيل'، قال. 'قلت ان كل حكومة ملزمة باحترام الاتفاقات الموقعة، بما فيها اتفاق كامب ديفيد. الشعب المصري هو الوحيد المخول بالغاء الاتفاقات. هذا هو موقف الاخوان المسلمين. امكانية ان نعترف باسرائيل هي أمر متعذر'. وشرح بانه بعد أن يصعد الاخوان المسلمون الى الحكم سيستخدمون وسائل مثل الاستفتاء الشعبي او التوجه الى البرلمان لالغاء اتفاق السلام. اضافة الى ذلك نفى العريان وكأنه حاول أن ينقل رسالة براغماتية الى اسرائيل او الى الولايات المتحدة وقال ان 'هذا التفسير مغلوط ويقوم على الاوهام. امريكا ليست غبية لهذه الدرجة بحيث تفكر بان هناك امكانية ان يعترف الاخوان المسلمون باسرائيل. أمر كهذا لن يحصل بأي حال. اسرائيل ايضا تعرف اننا لن نعترف بها، ولهذا فانها تخاف من صعودنا الى الحكم'.للتجسيد بان البراغماتية لا توازن الاعتراف السياسي، اختار العريان استخدام منظمة حماس، التي تتصدى للواقع كما هو. وقال ان 'حماس تستخدم خدمات مثل البلديات، الكهرباء، المياه والبنوك الاسرائيلية. ولكنها لا تعترف باسرائيل. وهكذا نحن أيضا لن نعترف بها ابدا'.
هآرتس 3/2/2011
TOP NEWS
Mubarak Orders Crackdown, With Revolt Sweeping Egypt
By DAVID D. KIRKPATRICK
Protesters continued to defy a nationwide curfew early Saturday as President Hosni Mubarak deployed the military to save his authoritarian government of nearly 30 years.
Video: Egyptians React to Mubarak Speech - MSNBC Video: Mubarak
-
Photos | 
Map
- Times Topics: Egypt | Hosni Mubarak | Mohamed ElBaradei
Obama Cautions Embattled Ally Against Violence
By MARK LANDLER
President Obama put Egypt's embattled leader, Hosni Mubarak, on notice against a bloody crackdown, edging away from a close American ally.
لم أكن أريد أن أفتح فمي وأتكلم، قد قلت ما فيه الكفاية، أو هكذا أعتقد.
الانظمة العربية ستسقط ولكن بسيناريوهات مختلفة
صحف عبرية
Breaking the Israel-Palestine Deadlock 
Monday 03 January 2011
The argument assumes that Israel would agree to the takeover. It is far more likely that Israel will instead continue the programs leading to annexation of the parts of the West Bank that it is developing, roughly half the area, and take no responsibility for the rest, thus defending itself from the “demographic problem” – too many non-Jews in a Jewish state – and meanwhile severing besieged Gaza from the rest of Palestine.
Shortly after, U.S. policy shifted. U.S. and South African business interests very likely realized they would be better off by ending the apartheid burden. And apartheid soon collapsed. South Africa is not the only recent case where ending U.S. support for crimes has led to significant progress. Can such a transformative shift happen in Israel’s case, clearing the way to a diplomatic settlement? Among the barriers firmly in place are the very close military and intelligence ties between the U.S. and Israel.
حديثنا عن موقف الأحزاب او النقابات الأردنية من مسيرة الغضب الأردني لا يقصد به الهيئات العامة لتلك الأحزاب والنقابات التي لا يجب أن تؤخذ بجريرة الأمناء العامين والنقباء وبقية الحاشية التي انتخبت بالتضليل أو بتدخل الدولة واختراقها لبعض الكوادر . وكل إشارة للأحزاب والنقابات هنا تعني فقط من اتخذ قرار مقاطعة مسيرة الغضب الشعبي الأردني . وهنالك مثل شركسي يقول: " حيث تضع رأسك تجدها".
وحين تبلغ جموع "الشباب " من شعب جلّه شاب , هذا القدر من الوعي والجرأة والثقة بالنفس ووضوح الرؤية والعزّة , لا تعود هنالك حاجة " للشيوخ " .. فقد حدث أن أمّ المسلمين في عهد الرسول فتية لأنهم كانوا أكثر فقها وحكمة وتقوى , كما وجد كهول قهروا حتى عوامل الخرف الطبيعية ليبقوا منارة علم ومعرفة وحكمة .. وما بينهما , الكل حر في وضع رأسه أنّى شاء , وحيث وضعها سيجدها .
[ Originality Movement | Our Sites| News2 | Articles | Arts | Theatre | Poetry | Music | Manifesto ]
الفنان التشكيلي محمد الجالوس وفي الوسط الروائي والناقد تيسير نظمي والى اليسار الشاعر خالد أبو خالد
Home | Opinions | Politics | Journals | OMedia | Literature | Books | Paintings - Pictures |
Destruction | Music | Elza | Manifeso | Photos | Archive
تيسير نظمي مع الدكتور يعقوب زيادين
أبو ماهر اليماني.. يعود إلى سحماتا..
Israel's criminal water policy
By robbing Palestinians of their resources, Tel Aviv intends to see that they will wither away or emigrate into oblivion
The world's most precious resource, when you get down to it, is not oil, but water.
Stipulated: Since 1967, when it occupied the Palestinian territories, Israel has been progressively robbing Palestinians of their land, thus pauperising them and stultifying their economy. A given. But what seems to have passed largely unnoticed here is the robbery of these people's water supplies, a more reprehensible crime with a more devastating impact on the quality of life in the occupied territories.
لن نتزحزح حتى يترك مبارك الحكم ويحاكم
صحف عبرية
The Fatimids and their Successors in Yaman: The History of an Islamic Community.
Dr Ayman Fu’ad Sayyid
In collaboration with Paul E. Walker & Maurice A. Pomerantz; Arabic Edition and English summary of volume 7 of Idris ‘Imad al-Din’s ‘Uyun al-akhbar. London: I. B. Tauris in association with The Institute of Ismaili Studies, 2002, pp. x + 109 (English) + 397 (Arabic).
ISBN (Hardback): 1 86064 690 5
Synopsis
The recovery of Ismaili manuscript sources in modern times has revealed the diversity of this rich literary heritage, ranging from legal and other exoteric texts to treatises on ta’wil or esoteric exegesis, the hallmark of Ismaili thought, and a variety of theological and philosophical subjects. However, modern progress in Ismaili studies has also shown that the Ismaili da‘is, who were at the same time the scholars and authors of their community, were not particularly interested in historiography. Among the few historical works found in Ismaili literature, the writings of Idris ‘Imad al–Din b. al–Hasan, who led the Musta‘li Tayyibi Ismailis of Yemen as their nineteenth da‘i mutlaq for four decades until his death in 872/1468, occupy a central position. This learned da‘i, who had access to numerous Ismaili sources, in fact, produced several histories including the ‘Uyun al–akhbar, the only comprehensive history of the Ismaili Imams, from the earliest times until the late Fatimid period when Ismailism had already split into its major Nizari and Musta‘li factions.
The seventh and final volume of Idris’ ‘Uyun al–akhbar is published here for the first time in a critical edition prepared by Professor Ayman Fu’ad Sayyid accompanied with a summary English translation. This volume carries the narrative from the time of the Fatimid Caliph–Imam al–Mustansir bi’llah (427–487/1036–1094), and the revival of the Ismaili da‘wa in Yemen under the Sulayhids, to the reigns of al–Mustansir’s next two successors on the Fatimid throne, al–Musta‘li and al–Amir, and the origins of the Tayyibi da‘wa in Yemen under the patronage of the Sulayhid queen al–Malika al–Sayyida (d. 532/1138). This is, indeed, the most important Ismaili source on the early history of the Musta‘li–Tayyibi da‘wa in Yemen reflecting that community’s indigenous tradition. As such, Idris’ account of the origins of Tayyibi Ismailism are in conflict with the version propounded by the Hafizis, the other Musta‘li Ismaili community who recognised as their imams the later Fatimid caliphs, after al–Amir (d. 524/1130), but did not long survive the collapse of the Fatimid dynasty in 567/1171. Similarly, the author’s account of the Nizari–Musta7‘li succession dispute reflects the official view of the Tayyibis, the only surviving Musta‘li community in Yemen and elsewhere — a view that is rejected by the Nizari Ismaili tradition. The Nizaris uphold the rights of Nizar (d. 489/1095), al–Mustansir’s eldest son and original heir–designate who was set aside forcefully in favour of his younger half–brother al–Musta‘li (d. 495/1101) by the all–powerful Fatimid vizier al–Afdal.
The wide range of research projects undertaken, or encouraged, by The Institute of Ismaili Studies serve to reflect pluralism in Islam as well as a diversity of interpretations within Shi‘ism, including not only Ismailism of different branches but Twelver (Ithna‘ashari) and Zaydi Shi‘ism as well. It is in this academic spirit, and in order to further progress in Ismaili studies, that the present important text is offered here in the Ismaili Texts and Translations Series.
Edited from the Foreword by Farhad Daftary
TOP NEWS
Mubarak Orders Crackdown, With Revolt Sweeping Egypt
By DAVID D. KIRKPATRICK
Protesters continued to defy a nationwide curfew early Saturday as President Hosni Mubarak deployed the military to save his authoritarian government of nearly 30 years.
- Video: Egyptians React to Mubarak Speech
- MSNBC Video: Mubarak
- Photos | Map
- Times Topics: Egypt | Hosni Mubarak | Mohamed ElBaradei
Obama Cautions Embattled Ally Against Violence
By MARK LANDLER
President Obama put Egypt's embattled leader, Hosni Mubarak, on notice against a bloody crackdown, edging away from a close American ally.
لم أكن أريد أن أفتح فمي وأتكلم، قد قلت ما فيه الكفاية، أو هكذا أعتقد.
الانظمة العربية ستسقط ولكن بسيناريوهات مختلفة
صحف عبرية
2011-01-28
'الشعب يريد أن يسقط الحكم!' 'ثورة، ثورة حتى النصر! ثورة في تونس وثورة في مصر!' 'فليسقط مبارك!' هذه هي الهتافات التي اطلقها عشرات الاف المتظاهرين، وربما مئات الالاف هذا متعلق بالطرف الذي يحصي ابتداء من يوم الثلاثاء. اذا كانت الارقام هي التي تقرر النجاح، فلا ريب في ان حركات المعارضة سجلت انجازا هائلا.نشطاء المعارضة المصريون لم يسارعوا الى الخروج الى الشوارع بعد الثورة في تونس، وكادت تمر ثلاثة اسابيع الى ان اسمعت الجماهير صوتها، ولكن التخطيط أثبت نفسه. مراجعة الصفحات الشخصية على الانترنت، صفحات الفيس بوك والتويتر تفيد بالنية لتصميم العرض الاكبر هذا كرد شعبي، وليس سياسيا. في التعليمات التي نقلت على الانترنت طلب من المتظاهرين الامتناع عن رفع يافطات او اعلام لاحزاب المعارضة. كما وجهوا الى عدم الهتاف باسماء مرشحين للرئاسة. زعماء حركات المعارضة طولبوا الا يمتثلوا في الصفوف الاولى بل والامتناع عن المشاركة في المظاهرات، كي لا تتمكن السلطات من تقزيم الاحتجاج وتقليصه الى المجال الضيق للنزاع بين الحركات والاحزاب. هذا اختبار أعلى للنظام. في اليوم الاول للمظاهرات، وبأمر من الرئيس، وجهت قوات الامن للامتناع عن استخدام العنف. سمح لها باستخدام الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه، كما تم الترحيب بالاعتقالات ولكن حظر الضرب واطلاق النار. ومساء يوم الثلاثاء، كان يبدو أن هذا التكتيك يحقق النجاح، وان كان واضحا بان النظام على علم بانه فقد السيطرة على التغطية الاعلامية. صحيح أنه قادر مثلما فعل حقا على قطع خدمات تويتر او تشويش الاتصالات الخلوية، ولكن ليس في وسعه أن يمنع المواطنين من أن يصوروا في هواتفهم عنف الشرطة ونشر الصور على الانترنت. مصر، خلافا لتونس، هي دولة مجربة للمظاهرات، الاضرابات والاحتجاجات، تعرف كيف تأخذ بالحسبان الرد الجماهيري والدولي على سلوك الحكم. اذا كان في تونس تحطم السد وسقط الحكم، فان حكام مصر يفهمون بانهم مسؤولون ليس فقط عن أنفسهم بل وعليهم أن يمنعوا انفجارات اضافية في المنطقة. ولكن التجربة الكبيرة التي اكتسبوها في التصدي للاحتجاج الشعبي لم تمنع انتشار المظاهرات في الايام الاخيرة. رغم الامر الذي صدر في بداية الاسبوع بتفريق المظاهرات لمنع يوم اضافي من الاحتجاج، بقي المتظاهرون في الشوارع أمس الأول وأمس واستخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع والعيارات المطاطية. عدد المصابين حتى اغلاق هذا العدد على الاقل 4 قتلى وبضع مئات من الجرحى، هو لا يزال ثمنا منخفضا بالنسبة لحجوم الاحداث في تونس كان اكثر من 60 قتيلا، ولكن العرض نفسه سيبقى في الذاكرة.الاحتجاج في مصر لن يسقط الحكم ولن يغير طريقة نظام الحكم، ولكنه كفيل بان يدفع الى الامام بجودة الحياة ويدفع النظام الى التعاطي بجدية اكبر مع مشكلة البطالة وضائقة السكن، بل وربما يؤثر على الحملة الانتخابية للرئيس حسني مبارك. خبراء مصريون قدروا منذ الان بان مبارك كفيل بان يعلن بانه في الانتخابات في ايلول (سبتمبر) سيتنافس لفترة ولاية اخرى. وهكذا يزيل، مؤقتا على الاقل، احد اسباب الاحتجاج: المعارضة لتوريث الحكم لابنه.
الغضب
تونس، مصر، لبنان، اليمن ودول عربية واسلامية اخرى تختزن منذ عشرات السنين براميل متفجرة اجتماعية، سياسية واقتصادية. ظاهرا، تكفي شرارة لتحرق دفعة واحدة هذه الدول وتحدث اشتعالا شاملا. ولكن هذا الوصف مضلل. كل دولة تدير شبكة علاقات خاصة بها بين الحكم والمواطنين، وفي كل دولة توجد منظومة مختلفة لمنع الاهتزازات الاجتماعية والسياسية وعليه فان الاحتجاج سيؤدي الى نتائج مختلفة. مثال على ذلك هو الاضطرابات التي اندلعت هذا الاسبوع في لبنان وفي مصر ايضا. العنوان الرئيسي الذي اعطي للمظاهرات في الدولتين كان مشابها 'يوم الغضب' ولكن في كل واحدة منهما كان هنالك سبب آخر للاحتجاج. في لبنان الاحتجاج مزدوج ضد 'سرقة' رئاسة الوزراء من مجموعة الاغلبية ونقلها الى مرشح مدعوم من حزب الله وسورية، والاعراب عن الغضب على شق الصوت السني في الدولة.خلافا لتونس أو مصر، هذه ليست مظاهرات شعبية احتجاجا على الوضع الاقتصادي، البطالة او قمع حرية التعبير. لبنان هو الدولة الاكثر حرية في الشرق الاوسط، ورغم السيطرة السياسية لحزب الله، فانه ايضا الدولة الاكثر علمانية. مقابل تونس ومصر، طابع المظاهرات في شوارع لبنان يتقرر حسب الخصومات السياسية. رئيس الوزراء الجديد، نجيب ميقاتي، لن يختبر في قدرته على تقليص البطالة او تجنيد مستثمرين اجانب، بل اساسا في نجاحه في تهدئة الخصوم السياسيين وازالة رعب المحكمة الدولية التي تحقق في قضية اغتيال رفيق الحريري عن لبنان.
الخــــوف
فارق جوهري قائم ليس فقط بين مصر وتونس وكذا ليس بينهما وبين لبنان، الاردن او سورية. الفوارق توجد ايضا بين دولتين مجاورتين مثل تونس والجزائر. تونس تتفكك، ولكن الجزائر تحافظ على وحدتها، وليس لانها دولة قدوة. 'السرقة، القتل، التنكيل العنيف، التزييف، تجارة المخدرات، كل هذه هي جرائم لم نسمع عنها الا في دول مثل كولمبيا. لأسفنا هذا هو الواقع في دولتنا ولا يوجد احد يمكنه ان يقف ضد هذه الظواهر، فيكشف عن علاقاتها او يمزق شبكاتها'، كتب هذا الاسبوع مختار سعيدي، محرر 'الشعب' احدى صحف المعارضة الهامة في الجزائر. 'حتى متى نواصل العيش حياة خوف؟'.
الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة، الرجل الذي احدث المصالحة الوطنية بين الحكومة واغلبية المنظمات الاسلامية، سارع الى الاعلان عن نيته في اجراء 'حوار وطني' لسماع شكاوى المواطنين. ومقابل الرئيس التونسي، الذي فر من بلاده، فان بوتفليقة يتمتع بقدر كبير من الثقة بين الجمهور، رغم انه متهم بالفساد وبتوزيع ارباح الدولة بين مقربيه. ضد حكم بوتفليقة ينطلق انتقاد مزدوج. منظمات حقوق الانسان تشرح بان الجيش والشرطة يواصلان استخدام ذريعة مكافحة الارهاب لتصفية الحسابات مع خصوم سياسيين. محافل محافظة تدعي بالمقابل بان الجيش يواصل سياسة المصالحة تجاه نشطاء في منظمات الارهاب.ولكن يبدو ان الفارق الاهم بين الجزائر وتونس، الذي سيقرر كم ستتمكن 'ثورة الشارع' من الانتقال الى الدولة المجاورة، يكمن في شبكة العلاقات بين الجيش والسياسة في الجزائر. في تونس كان الجنرالات منقطعين عن السياسة.
أما في الجزائر فالجيش، ولا سيما المخابرات العسكرية، هو هيئة سياسية حقيقية.في رئاسة الاستخبارات العسكرية يقف منذ أكثر من عشرين سنة الجنرال محمد توفيق ميدين، ابن 72 سنة. في 1999، بعد سنوات من الحرب الاهلية الفتاكة، صعد بوتفليقة الى الحكم. عندما خاف الجنرال توفيق من أن يستولي شقيق بوتفليقة سعيد لمرض عبدالعزيز بوتفليقة بالسرطان، سارع الى الكشف عن قضية فساد في شركة النفط الوطنية، سوناتراك. فالشركة توفر نحو 98 في المئة من العملة الاجنبية التي لدى الدولة. وليس فقط رئيس سوناتراك، صديق بوتفليقة، اضطر الى الاستقالة من الشركة. نوابه الخمسة، وزير الطاقة شكيب خليل ووزير الداخلية القوي نور الدين زهروني كلاهما من الموالين للرئيس، اقيلا هما أيضا. ومنذ ذلك الحين لم يذكر ايضا اسم سعيد بوتفليقة، شقيق الرئيس كمرشح للحكم.في هذه الشبكة المعقدة والمركبة من السياسيين والجنرالات، من الصعب معرفة بالضبط من ضد من. شيء واحد واضح، الجيش، الذي هو شريك كامل في الساحة الاقتصادية والسياسية، لن يدع الجمهور يتصرف كما يحلو له. احد الادعاءات الخطيرة ضد الجيش يقول ان قادته، ولا سيما الاستخبارات، استخدموا في احيان قريبة ذريعة عملهم ضد الارهابيين الاسلاميين لتبرير قتل مواطنين أبرياء. وغير مرة استخدم الجيش العنف فقط لان المواطنين جلسوا على أراض تطلع لان يجعلها ذخائر مدرة للدخل. المعالجة التي يعرف الجيش الجزائري كيف يمنحها لمعارض النظام لا تشبه طريقة عمل قوات الامن التونسية. في تونس درجوا على اعتقال منتقدي الحكم، محاكمتهم ومعاقبتهم. الفساد في تونس قادته عائلة الرئيس، ولكن قليلة الحالات التي 'اختفى' الناس فيها في تونس. اما الجزائر فهي امبراطورية الخوف. نحو 40 حزبا ينشط في الدولة، وتعبير ديمقراطية يندرج في اسمائها بهذه الشكل او ذاك. ولكن في هذه المرحلة معظم نشاطات الاحتجاج هي للحزب العلماني 'الاتحاد من اجل التعليم والديمقراطية' برئاسة سعيد صادي. الحزب، الذي يطالب بحرية التعبير ومعالجة نظام الطوارىء، يعتبر ممثل الاقلية البربرية الكبيرة، بين خمس وثلث السكان. في بداية العقد تظاهرت الاقلية فاستعرضت قوتها واخرجت الالاف من ابنائها الى التظاهر. الاحتجاج البربري هدأ بعد أن وقعت قيادته على اتفاق مع الرئيس في 2005. ولكن يبدو ان الثورة في تونس اثارت من جديد طموح الاقلية الكبيرة لاحداث تغيير جوهري في مكانتها في الدولة. هنا، كما يبدو، يكمن الاخفاق الثاني للاحتجاج الجزائري: فهو يعتبر كاحتجاج من الاقليات وليس كاحتجاج شعبي مدعوم من محافل اجنبية. من يتوقع 'وباء الثورات' في الشرق الاوسط او في شمال افريقيا، سيضطر الى الانتظار في هذه الاثناء.
هآرتس 28/1/2011
Breaking the Israel-Palestine Deadlock
Monday 03 January 2011
By: Noam Chomsky
While intensively engaged in illegal settlement expansion, the government of Israel is also seeking to deal with two problems: a global campaign of what it perceives as “delegitimation” – that is, objections to its crimes and withdrawal of participation in them – and a parallel campaign of legitimation of Palestine.
The “delegitimation,” which is progressing rapidly, was carried forward in December by a Human Rights Watch call on the U.S. “to suspend financing to Israel in an amount equivalent to the costs of Israel’s spending in support of settlements,” and to monitor contributions to Israel from tax-exempt U.S. organizations that violate international law, “including prohibitions against discrimination” – which would cast a wide net. Amnesty International had already called for an arms embargo on Israel. The legitimation process also took a long step forward in December, when Argentina, Bolivia and Brazil recognized the State of Palestine (Gaza and the West Bank), bringing the number of supporting nations to more than 100.
International lawyer John Whitbeck estimates that 80-90 percent of the world’s population live in states that recognize Palestine, while 10-20 percent recognize the Republic of Kosovo. The U.S. recognizes Kosovo but not Palestine. Accordingly, as Whitbeck writes in Counterpunch, media “act as though Kosovo’s independence were an accomplished fact while Palestine’s independence is only an aspiration which can never be realized without Israeli-American consent,” reflecting the normal workings of power in the international arena.
Given the scale of Israeli settlement of the West Bank, it has been argued for more a decade that the international consensus on a two-state settlement is dead, or mistaken (though evidently most of the world does not agree). Therefore those concerned with Palestinian rights should call for Israeli takeover of the entire West Bank, followed by an anti-apartheid struggle of the South African variety that would lead to full citizenship for the Arab population there.
The argument assumes that Israel would agree to the takeover. It is far more likely that Israel will instead continue the programs leading to annexation of the parts of the West Bank that it is developing, roughly half the area, and take no responsibility for the rest, thus defending itself from the “demographic problem” – too many non-Jews in a Jewish state – and meanwhile severing besieged Gaza from the rest of Palestine.
One analogy between Israel and South Africa merits attention. Once apartheid was implemented, South African nationalists recognized they were becoming international pariahs because of it. In 1958, however, the foreign minister informed the U.S. ambassador that U.N. condemnations and other protests were of little concern as long as South Africa was supported by the global hegemon – the United States. By the 1970s, the U.N. declared an arms embargo, soon followed by boycott campaigns and divestment. South Africa reacted in ways calculated to enrage international opinion. In a gesture of contempt for the U.N. and President Jimmy Carter – who failed to react so as not to disrupt worthless negotiations – South Africa launched a murderous raid on the Cassinga refugee camp in Angola just as the Carter-led “contact group” was to present a settlement for Namibia. The similarity to Israel’s behavior today is striking – for example, the attack on Gaza in January 2009 and on the Gaza freedom flotilla in May 2010.
When President Reagan took office in 1981, he lent full support to South Africa’s domestic crimes and its murderous depredations in neighboring countries. The policies were justified in the framework of the war on terror that Reagan had declared on coming into office. In 1988, Nelson Mandela’s African National Congress was designated one of the world’s “more notorious terrorist groups” (Mandela himself was only removed from Washington’s “terrorist list” in 2008). South Africa was defiant, and even triumphant, with its internal enemies crushed, and enjoying solid support from the one state that mattered in the global system.
Shortly after, U.S. policy shifted. U.S. and South African business interests very likely realized they would be better off by ending the apartheid burden. And apartheid soon collapsed. South Africa is not the only recent case where ending U.S. support for crimes has led to significant progress. Can such a transformative shift happen in Israel’s case, clearing the way to a diplomatic settlement? Among the barriers firmly in place are the very close military and intelligence ties between the U.S. and Israel.
The most outspoken support for Israeli crimes comes from the business world. U.S. high-tech industry is closely integrated with its Israeli counterpart. To cite just one example, the world’s largest chip manufacturer, Intel, is establishing its most advanced production unit in Israel.
A U.S. cable released by WikiLeaks reveals that Rafael military industries in Haifa is one of the sites considered vital to U.S. interests due to its production of cluster bombs; Rafael had already moved some operations to the U.S. to gain better access to U.S. aid and markets. There is also a powerful Israel lobby, though of course dwarfed by the business and military lobbies.
Critical cultural facts apply, too. Christian Zionism long precedes Jewish Zionism, and is not restricted to the one-third of the U.S. population that believes in the literal truth of the Bible. When British Gen. Edmund Allenby conquered Jerusalem in 1917, the national press declared him to be Richard the Lionhearted, finally rescuing the Holy Land from the infidels.
Next, Jews must return to the homeland promised to them by the Lord. Articulating a common elite view, Harold Ickes, Franklin Roosevelt’s secretary of the interior, described Jewish colonization of Palestine as an achievement “without comparison in the history of the human race.”
There is also an instinctive sympathy for a settler-colonial society that is seen to be retracing the history of the U.S. itself, bringing civilization to the lands that the undeserving natives had misused – doctrines deeply rooted in centuries of imperialism.
To break the logjam it will be necessary to dismantle the reigning illusion that the U.S. is an “honest broker” desperately seeking to reconcile recalcitrant adversaries, and to recognize that serious negotiations would be between the U.S.-Israel and the rest of the world.
If U.S. power centers can be compelled by popular opinion to abandon decades-old rejectionism, many prospects that seem remote might become suddenly possible.
· (Noam Chomsky’s most recent book, with co-author Ilan Pappe, is "Gaza in Crisis." Chomsky is emeritus professor of linguistics and philosophy at the Massachusetts Institute of Technology in Cambridge, Mass.)
© 2011 Noam Chomsky
Distributed by The New York Times Syndicate.
All republished content that appears on Truthout has been obtained by permission or license.
Home | Opinions | Politics | Journals | OMedia | Literature | Books | Paintings - Pictures |
Destruction | Music | Elza | Manifeso | Photos | Archive
Destruction | Music | Elza | Manifeso | Photos | Archive
 |
| تيسير نظمي مع الدكتور يعقوب زيادين |
أبو ماهر اليماني.. يعود إلى سحماتا..
طلال سلمان
... ولما أيقن "أبو ماهر اليماني" أن الموت وحده هو طريق العودة إلى فلسطين مشى نائماً إليها.لكأنه استبق المزيد من الكوارث العربية التي كانت في طريقها لالتهام الغد العربي: محاولة ضرب مصر بالفتنة الطائفية وهي مثخنة بجراح الصلح المنفرد مع العدو الإسرائيلي، والتشطير الذي سيمزق السودان دولاً شتى ستموت في حروب القبائل فوق الأرض المتفجرة بالثروة، وشهوة السلطة التي تتهدد اليمن في كيانها الطبيعي، والإنجاز التاريخي للاحتلال الأميركي في العراق ممثلاً بتشطيره كانتونات على الطوائف والمذاهب والعناصر والأعراق ومن بعد على القبائل والعشائر..أما لبنان الذي صار بالقسر وطنه الثاني فقد عاش أبو ماهر اليماني سنواته الأخيرة في قوقعة حزنه عليه وعلى الأذى الذي ألحقته به "الثورة" التي اغتالتها شهوة السلطة بعدما انشغلت بـ"مباهجه" عن الحروب الأهلية التي يستبطنها نظامه الفريد.ولقد عرفت أبا ماهر اليماني في مخيم البداوي قبل حوالى أربعين سنة، وهو يتقبّل التبريك باستشهاد شقيقه على طريق فلسطين، بعد سنة واحدة على هزيمة 1967: سننهض من جديد. لن تسقط هذه الأمة ولاّدة الشهداء!أما في بيروت فكان أبو ماهر يملأ المخيمات والشوارع والأندية والتجمعات حيوية وصدقاً وتنظيماً وحماسة... وكان لا بد أن تلتقيه كل يوم، وهو يمشي في اتجاه فلسطين.. عبر وحدة الأمة.ومع رحيل كل رفيق في حركة القوميين العرب خاصة، أو من ثوار فلسطين عموماً، كان أبو ماهر ينتدب نفسه لتعويضه: هكذا كان بعد رحيل غسان كنفاني والدكتور وديع حداد، ثم بعد رحيل الدكتور جورج حبش، ثم بعد رحيل ياسر عرفات.. فالخلاف إنما كان حول العودة إلى فلسطين وليس عليها.ابن سمحاتا في قضاء عكا، النقابي، المعلم، المناضل، القائد الجماهيري، الإنسان الطيب، الصادق، الطاهر، الذي استعصى على الإفساد والذي رفض أن يستقيل من النضال حتى النفس الأخير، غادرنا بالأمس منطوياً على أحلامه التي هدّه اليأس من استحالة تحقيقها.لكنّ أبا ماهر ترك خلفه كتيبة من المناضلين لتتابع الطريق نحو المقدسة فلسطين..
الجلادون لن يتعظوا.. سيخرجون الى الشوارع
يوسي بيلين
2011-01-19
الثورة في تونس، التي أدت الى فرار الرئيس المطاح به زين العابدين بن علي الى السعودية، ليست الثورة الاولى في العالم العربي. سابقتها وقعت في نيسان (أبريل) 1985، في السودان، على خلفية مشابهة: الرئيس المقرب من الولايات المتحدة، جعفر النميري، الذي علق في مصاعب اقتصادية ودين خارجي كبير، ولم يجد حلا للأزمة ـ بسبب تضخم مالي عال، وبطالة وأجر مجمد ـ دفع الجماهير للخروج الى الشارع. النميري هرب وحل محله أحد ضباطه الكبار، سوار الذهب. الضابط الكبير لم يحسن الوضع ولكنه قاد نحو انتخابات 1986. وتشكلت حكومة ليست لها أي خطط اقتصادية واجتماعية. وغرق السودان أكثر فأكثر، وارتفع دينه الخارجي إلى ملياري دولار أخريين، وفي 1989 وقع انقلاب واستولى على الحكم عمر حسن البشير، الذي يعمل حتى اليوم في منصب الرئيس وهو مطلوب للمحكمة الجنائية الدولية على جرائم حرب في دارفور. لماذا هذا مهم؟ لانه يتبين مرة اخرى كم هو سهل اسقاط حكم، ولكن ايضا كم هو سهل استبدال دولة شرطة علمانية بدولة شرطة دينية متطرفة. دولة الشرطة التونسية التي كان يخيل انها ستصد بقبضة حديدية كل محاولة لضعضعة حكمها، لم تتمكن من الوقوف في وجه محمد بوعزيزي ابن 26 سنة، الذي أحرق نفسه عندما صادرت الشرطة بسطته غير القانونية في السوق. هذا الحرق، الذي أخرج الجماهير الى الشوارع وجد الحكم غير جاهز للتصدي للمواطنين، وبعد عدة تنازلات علنية لم تُجد ِ نفعا قرر بن علي انقاذ جلدته. غير أنه من أجل أن يكون لهذه الثورة معنى يجب أن يكون بديل سلطوي يقترح طريقا جديدا لتونس. اذا لم يقم فورا بديل علماني، ليبرالي، يكافح في سبيل حقوق الانسان ومصلحة المواطنين، فسينتصر في الانتخابات القريبة المسلمون المتطرفون، لانهم هم الجهة المنظمة الوحيدة في المحيط. دولة شرطة بن علي ستستبدل بدولة شرطة برئاسة رجل دين، والثورة في تونس ستنسى مثلما نسينا الثورة العربية الاولى، تلك التي جرت في السودان قبل 26 سنة. الثورة في تونس لا تفعل علاقات عامة جيدة للاقتراحات الامريكية في قيادة التحول الديمقراطي على مراحل، وهي لن تدفع الحكام العرب الفرديين الى أن يقترحوا قوانين انتخابات جديدة وأن يتنازلوا عن بعض من صلاحياتهم في صالح اطر منتخبة. هذه الخطوات تعتبر بشكل عام مؤشرات ضعف تشجع الجماهير على تصعيد مطالباتها بإزالة الحكم القائم. كان هذا صحيحا في روسيا في بداية القرن العشرين، وكان هذا صحيحا في تونس. الرضى الاقتصادي ذاك القائم في دول الخليج هو المانع الاهم في وجه الثورات. الدرس لمن يرغب في الحفاظ على حكمه غير الديمقراطي سيكون الخروج عن طوره كي يشعر مواطنوه بالرضى الاقتصادي والا فسيخرجون الى الشوارع. وان لم يكن هكذا فمثلما روى لنا ماركس الشيخ فانه لن يكون لديهم ما يخسرونه غير قيودهم.
اسرائيل اليوم 19/1/2011
عاجل، بل عاجل جداً
أمجد ناصر
2011-01-28
يشعر الأردن بلسع الرياح التي تهبُّ من غير جهة. الرياح التي لا ريب أنها قادمة، التي لا بدَّ أن تهب. رياح تونس وصلت مصر رغم قول المكابرين إن مصر شيء وتونس شيء آخر. ولكن لِمَ مصر شيء آخر؟ إنه الكِبْر. إنه غرس الرأس عميقاً في الرمل. كلا يا سادة مصر ليست شيئاً آخر وها هي تؤكد أنها 'ولاَّدة وفيها الطلق والعادة'. ها هم أحفاد انتفاضة يناير الـ 77 يعيدون الاعتبار لـ 'أم الدنيا' التي جثم على صدرها الكركدن البليد ثلاثين عاماً وشلَّها تماماً وكان، حتى الأمس، يخطط لتركها 'عزبة' لابنه ورجال أعماله.
في الأردن، اليمن، الجزائر، وفي غير مكان عربي منكوب بالقمع والفساد يقولون: نحن شيء آخر. ولكن كلا. لستم شيئاً آخر. الداء هو الداء. العلة نفسها. الفاسدون، الأمنيون، المصفقون، ناهبو أرزاق الناس، الداعسون على أعناقهم هم هم. الوجوه مختلفة لكنَّ الفساد واحد. الوجوه مختلفة لكن الاستئثار بالسلطة واحد، الوجوه مختلفة لكنَّ إطلاق يد الأمن العتيّة في الناس واحد. المرض واحد. الأعراض واحدة. ولا بدَّ أن استجابة هذا الجسد المنتهك، المُذل، المدعوس عليه واحدة.
يشعر الأردن بلسع الرياح الهبوب. لا بدَّ أن يشعر بها، لأنها تهبُّ فعلا ولا يجدي غرس الرأس في الرمل، لا يجدي الترقيع في الثوب البالي، ولا النفخ في القرب المقطوعة. يقول الملك عبد الله الثاني إن المسؤولين الذين يجورون على المواطنين يحتمون به. يقولون للناس المبخوعين، أصلاً، من كل ما هو حكوميٌّ حتى من جباة المياه والكهرباء وسعاة البريد: 'في توجيهات من فوق'! ولكنهم لم يفعلوا ذلك إلا لأنهم يعرفون أنهم محميون. يعرفون أن لا أحد يحاسبهم. فمن يحاسب من؟ البرلمان؟ هذا الديكور الكرتوني الهزلي؟ تلك الزَّفة العشائرية المعيبة؟ القضاء؟ هذا الذي يكاد لا يعرف استقلالاً عن السلطة التنفذية؟ الإعلام؟ ذلك البوق التهريجي السقيم؟
'في توجيهات من فوق'! هذا ما قاله الملك عبد الله الثاني شاكياً مسؤولي حكومته للناس. إنه يعرف، إذن، تلك الكليشيه التي يعرفها الأردنيون جيداً. لقد وصلته وها هو يقولها بالعامية الأردنية بالحرف الواحد. فماذا ينتظر كي يبدأ في قطع دابر من يحتمون وراء ظهره أو يلوّحون بسيفه؟ من يفسدون ويخيفون الناس ويكذبون عليهم بأن هناك 'توجيهات من فوق'؟ كانت 'هبَّة نيسان' العتيدة أقل احتشاداً بالغضب وطفحان الكيل والمرارة مما هي عليه الأمور اليوم ومع ذلك عجَّلت، من دون إبطاء، في إجراء انعطافة في الحياة السياسية الأردنية. اليوم 'هبَّة كانون' أقوى. ها هي تعصف بأنظمة عربية أشدّ قبضة أمنية من الأردن. لقد خلعت 'زين الهاربين' من عرشه المحمي بنحو ربع مليون رجل أمن. ها هي تقترب من الكركدن العجوز في 'مصر الجديدة'. لم يعد المنتفضون المصريون يتحدثون عن خبز ووظائف. سقف المطالب ارتفع. اسمعوا هدير الشباب في شوارع المدن المصرية: الشعب يريد إسقاط النظام. ليس أقل من ذلك. ليس أحمد نظيف. ليس العادلي. ليس المومياء صفوت الشريف.النظام. النظام كله.
لا بدَّ أن الملك عبد الله الثاني يعرف ما يجري في الفضاء العربي.
لا بدَّ أنه يسمع الهدير ويستشعر سخونة رياح كانون.
فلماذا لا يفعل شيئاً قبل أن تشتد الرياح سخونة؟
***
هناك شباب أردنيون مثل الشباب التونسيين والمصريين يعيدون خلط الأوراق ويغيرون قواعد لعبة القط والفار المستقرة بين النظام والمعارضات التقليدية. تلك اللعبة انتهت. والشباب لم يعودوا يقبلون بعمليات تجميل للحياة السياسية والاقتصادية. إنهم يريدون تغييراً جذرياً في جوهر العملية السياسية والاقتصادية. هناك حركات وأطر وتجمعات وحملات تعمل بالطريقة نفسها، تقريباً، التي عمل بها شباب تونس ويعمل بها حاليا شباب مصر. من تلك الحركات وصلتني رسالة باسم 'الحملة الوطنية الاردنية للتغيير' التي تطلق على نفسها اختصاراً اسم 'جايين'. وهذه مطالبها التي أضم صوتي إليها مع إضافات أخرى يبدو أن الحركة لم تنتبه إليها، وبدونها لا يمكن الحديث عن تغيير فعلي في البلد:
ـ إقالة حكومة الرفاعي بصفتها تتويجاً لسياسات حكومات متعاقبة أوصلتنا إلى ما نحن فيه، وعلى أساس تغيير النهج وليس تدوير الكراسي.
ـ ''تشكيل حكومة إنقاذ وطني.
ـ 'إصدار قرار رسمي بإنشاء نقابة المعلمين.
ـ 'إنشاء محكمة خاصة بملفات الفساد الكبرى بما فيها ملفات الخصخصة وبيوعات القطاع العام، واسترداد أموال الشعب وإعادتها إلى الخزينة.
ـ إعادة هيكلة القطاع العام.
ـ ' إنشاء وزارة للتموين بصلاحيات واسعة تكون مهمتها فرض السيطرة الحكومية على سوق السلع والخدمات الأساسية التي تشكل أساس معيشة العائلة الأردنية.
ـ ''إقرار قانون ضريبي يقوم على تخفيض الضريبة العامة على المبيعات وصولاً إلى إلغائها.
ـ ''فرض ضريبة تصاعدية ـ وفقا للدستورـ على الدخول والأرباح بكل أنواعها، لمعالجة أزمة الموازنة العامة جذريا، وتمكين الخزينة من الإنفاق على البرامج الاجتماعية، وتقليص التفاوت الطبقي.
***
هذه مطالب الحد الأدنى. هذا أقل شيء يمكن فعله للدخول في عملية إصلاح جذري للحياة السياسية في الأردن. لم تتحدث مطالب حركة 'جايين' عن قانون الانتخاب الحالي. هذا ينبغي تغييره. فلا تغيير، بالفعل، ما لم يطل قوانين أساسية، في مقدمتها قانون الانتخابات المفصل على مقاس وجهاء وزعامات تقليدية أو 'رجال أعمال' لا أحد يعرف كيف صاروا 'حيتاناً' بين عشية وضحاها. ينبغي للحركة الاحتجاجية الاردنية ان تركز على هذا الموضع. الإصلاح الحقيقي هو بوضع قانون انتخابات يعيد الحيوية للشارع الاردني وينتج برلماناً ديموقراطيا معبراً عن رأي الناس.
***
أكتب هذه الكلمات والجيش المصري ينزل الى شوارع القاهرة. تتزاحم في رأسي الأفكار وتتداخل بين ما هو أردني ومصري وتونسي ويمني. لأن الأحوال متشابهة وربما تتشابه تطوراتها ونتائجها. فما عجزت قوات الامن المصرية الجبارة عن تحقيقه ضد الناس لن ينجح فيه الجيش خصوصا وان تدخل الأخير في الشارع المصري الذي لم يحدث من انتفاضة الـ 77 يصعب التكهن بمآلاته. فهو قد يكون مقتل نظام مبارك. حفر قبر نظامه بيديه.
***
أعود إلى الموضوع الأردني وأقول إن حركة الناس في الشارع صارت تسبق أي تحرك آخر. نريد أن نرى تغييراً حقيقيا في الأردن. نريد اصلاح الحياة السياسية برمتها. وهذا ينبغي أن يحدث عاجلا، وربما عاجلا جداً.
لندن
فواز تركي - كيف تفقد عملك في صحيفة سعودية
2006-04-23
هذا الشهر فصلت من عملي بطريقة غير مهذبة في صحيفة سعودية كبري تصدر باللغة الإنجليزية وهي "أراب نيوز" .
لم يكن ذات أهمية أن كنت في مقدمة كتاب العواميد على صفحة "الرأي" تسع سنوات، وأن صحفا أوربية وأمريكية من بينها هذه الجريدة تشهد بما أكتب. ما كان له أهمية انني ارتكبت الخطايا الثلاثة الرئيسية التي يجب على الصحفي العربي ألا يقع فيها وهو يعمل في الصحافة العربية: أنني أنتقد الحكومة .
ماذا عن الخطيئتين الأخريتين؟ التعرض للإسلام وانتقاد الزعماء السياسيين بالاسم في العالم العربي أو الإسلامي لما يرتكبونه من تجاوزات، حقيقية وإخفاقات فاضحة، وانتهاكات صارخة .
دعك من أن الصحيفة تحط من قدر العمل الصحفي عندما تحظر على كتابها انتقاد الحكومة المفروض أنها تراقبها، دع عنك منع المحررين من تناول الإسلام خاصة إذا تناولوا ايدولوجية الجهاديين المتطرفة وهو موضوع الساعة في العالم اليوم، دع عنك المجتمع العربي، هذا المجتمع الممزق جسدا وروحا لأكثر من نصف قرن بعد أن حصل على استقلاله.. وهو في أشد الحاجة إلى أن ينشغل في تقييم حاد للذات، وتشجيع الحوار الحر في وسائل الأعلام بين المثقفين والأكاديميين والمحللين السياسيين وغيرهم حول أسباب أخفاق العرب في مواجهة تحديات الحداثة طوال هذه السنوات .
بيد أن هذه هي القواعد الصارمة التي تحكم ممارسة الصحافة العربية لمهمتها، وإما أن تخضع لهذه القواعد أو تفصل من عملك. والمشكلة هي أنه إذا كان مجرد رص الكلمات هو كل المطلوب منك لتحصل على رزقك فسوف ينتهي بك الأمر إلى إن ترضي بقليلك وأن تلعب وفقا للقواعد التي ترسم لك .
في بعض الأحيان يكفي أن يتلقى صاحب مركز كبير في جريدتك من مسئول حكومي نصف أمي غير مؤهل للعمل في مطعم، أو من إمام أصولي لم يقرأ في حياته خمسة أو ستة كتب محترمة، أو ربما من دبلوماسي غاضب في سفارة عربية أو إسلامية في الرياض لم يرض عما كتبته في عمودي عن بلده، النتيجة واحدة: مستقبلك ضاع .
في بعض الأحيان إذا كنت محظوظا وكان المسئول عن صفحة الرأي يحب ما تكتب، ويوبخك قليلا، و يدافع عنك وراء الستار مخاطرا أحيانا بفقد عمله. ولكن حتى في هذه الحالة.. تكفي ثلاث غلطات لتترك عملك .
وكانت أولي غلطاتي التي اعتبرت استفزازية أنني انتقدت الرئيس المصري حسني مبارك بعد أن حمل على نشطاء حقوق الإنسان منذ عدة سنوات، ووقعت الثانية بعد فشل إتفاق كامب ديفيد في عهد الرئيس كلينتون ودعوت إلى استقالة ياسر عرفات رئيس السلطة الفلسطينية .
وكانت الأخيرة عندما كتبت عن الفظائع التي ارتكبتها اندونيسيا أثناء احتلالها لتيمور الشرقية في الفترة من 1977 إلى 1999. وإزاء هذا الإثم الصارخ لم تعرف الصحيفة العربية الرحمة، وفُصِلت دون استجواب أو تفسير. فأنت لا تكتب عن فظائع أرتكبتها حكومة إسلامية، حتى لو كانت موثقة ومدونة في كتب التاريخ، ويراودك الأمل في أن تنجو .
بيد أن هذا ليس مجرد قصة صحفي عربي يفقد عمله، ولكنها قصة لها دلالتها بالنسبة لجهود الإدارة الأمريكية الحالية لضم البلاد العربية لركب الديموقراطية والصحافة الحرة المستقلة هي حجر الزاوية فيها .
وماذا ينبغي للعرب، ومن بينهم من يقال أنهم رؤساء تحرير الصحف، أن يتعلموه: أن الصحافة الحرة، الحرة حقيقة هي ضرورة أخلاقية في المجتمع، إذا دمرتها فأنك تدمر الحق المقدس في أن تعلم ما يحدث. والدور التقليدي للصحيفة أن تحيطك علما بما يحدث. وإذا كانت الديموقراطيات الغربية أفضل من غيرها لأنه بالنسبة لها مفهوم المسؤولية والمحاسبة المطلوب من رئيس الدولة إلى أصغر مسئول فيها هو وظيفة جوهرية في ايدولوجيتها الوطنية .
ما ينبغي للعرب أن يعرفوه أيضا علاوة على ما تقدم؟ أن الصحف لا تصدر لتروج الآراء السياسية لأصحابها، أو تنشر تعليقا لمحلل سياسي ذليل يغض النظر عن إساءة السلطة من قبل القادة السياسيين الذين يحكمون دولتهم الفاشلة .
قد تكون الديموقراطية نظاما سياسيا، ولكنها أيضا روح المجتمع، كيف يمكن لبلد أن يتجاوب مع هذه الروح إذا كان شعبها عاش لأجيال في خوف من الإصالة، وخوف من التجديد، وخوف من التلقائية، وخوف من الحياة نفسها، وكيف طبع في هذا الشعب الحاجة إلى قبول العقيدة الواحدة والتبعية والخضوع؟
وللأسف أن العالم العربي اليوم لا زال مجموعة من الكيانات المتناثرة المتباينة تحكمها أنظمة استبدادية، تستخدم الإكراه والعنف والترويع في حكمها، وتطلب من مواطنيها الخضوع والطاعة والامتثال، ومن بينهم المواطنون الذين يسمون أنفسهم "صحفيين" بالنسبة لهم المسؤولية عن الحقيقة لا أهمية لها .
في هذا الجو يعتبر من الفطنة الصحفية أن تكتب في مكان بارز في صفحات الرأي لكبري الصحف العربية أن هجمات 9/11 من عمل عملاء إسرائيليين وأن مصرع الأميرة ديانا هو نتيجة شيطانية لمؤامرة دبرتها المخابرات البريطانية لإنهاء حياتها لكيلا تتزوج من رجل عربي، وأن مونيكا ليونسكي عميلة زرعها "اللوبي اليهودي" في البيت الأبيض.. وغير ذلك من الحكايات الصبيانية .
بالنسبة للعرب لا زال هناك فاصل كبير بين الكلمة والعالم. في امكانك اعتناق النظريات التآمرية بسهولة مثيرة للدهشة، ويسمح لك رئيس التحرير بأن تصدر فتاويك الغبية في أي شيء كما تشاء. ولكن حذار أن تكتب شيئا عن الأشياء المحظورة التي يرتكبها الزعماء العرب، أو الفظائع التي ارتكبتها حكومة إسلامية في تيمور الشرقية. والثمن الذي يجب أن تدفعه إذا كنت تعمل في جريدة عربية هو ثمن باهظ حقيقة .
فواز تركي صحفي يعيش في واشنطن، ومؤلف عدة كتب من بينها "المحروم"، "يوميات فلسطيني في المنفي " .
Israel's criminal water policy
By robbing Palestinians of their resources, Tel Aviv intends to see that they will wither away or emigrate into oblivion
By Fawaz Turki,
Special to Gulf News Published: April 24, 2010
The world's most precious resource, when you get down to it, is not oil, but water.
Image Credit: DWYNN RONALD V. TRAZO/©Gulf News
Stipulated: Since 1967, when it occupied the Palestinian territories, Israel has been progressively robbing Palestinians of their land, thus pauperising them and stultifying their economy. A given. But what seems to have passed largely unnoticed here is the robbery of these people's water supplies, a more reprehensible crime with a more devastating impact on the quality of life in the occupied territories.
The world's most precious resource, when you get down to it, is not oil, but water. Rob a people of their water resources, or dramatically reduce their access to them, and you transform them into a community living in the manner of beasts.
The United Nations has appointed Pittsburgh the North America host for World Environment Day 2010, a series of conferences book-ended by Earth Day on April 22 and The Water Matters! Global Water Conference on June 3, the latter being the marqee event, with keynote speakers from different countries around the world and panel discussions on water-based topics, highlighting our dependence, as human communities, on water for public health, energy and economic prosperity.
It is hoped that Arab delegates to this important conference will stress to the international community that while Israel's land grabbing and colonisation practices in the West Bank are egregious enough by themselves, robbery of Palestinian water from the two main aquifers there is even more so, leaving a devastating trail of poverty, destitution and misery behind it for ordinary Palestinians under occupation.
The figures speak for themselves. In a report released last year, the World Bank found large disparities in water used between Israelis and Palestinians. Although both Palestinians and Israeli colonists share the same aquifer that runs the length of the West Bank, Palestinians have access to only a fifth of the water supply, the report said, while Israelis take the rest. In some areas of the West Bank, Palestinians survive on as little as 15 litres a person a day, which is at, or below, humanitarian disaster response levels recommended to avoid epidemic. (In Gaza, where Palestinians rely on an aquifer that has become increasingly saline and polluted, the situation is worse, for only 5 to 10 per cent of the available water is clean enough to drink.)
In prosperous countries, say in this case the US, the average American uses 100 gallons of water a day at home for cooking, drinking, bathing and washing. In Palestine, the average Israeli uses 92.5 gallons of water a day, whereas his Palestinian counterpart gets a mere 18 gallons. Worse than that — and this according to Beitseleem, the Israeli human rights group — when water is scarce, the Israeli water company Mekorot shuts the valves of the main pipelines supplying Palestinian towns and villages with water so that Israeli supplies remain unaffected.
Human face to the tragedy
Let's dispense with these abstract figures and give a human face to this tragedy. Here's part of a report posted in August last year on the website of Voice of America: "It is Wednesday at the home of the Mahmoud family in the village of Rafat, not far from [occupied] Jerusalem. This is one of the few days of the week that water flows from the taps. Family members rush to take advantage of every precious drop before the afternoon, filling plastic bags, oil drums, and pails with water for use by the 15 people in this house. Intifar Hassan, one of the women of the family, says she knows the taps will run dry by the afternoon and stay dry for several days ahead. She hurries to knead dough for the bread her family will eat all week. She says that on this day that they have water from the taps, her family bathes, does laundry, washes dishes, cooks, and flushes toilets".
In an article that appeared recently in Nation, a progressive American weekly, Fareed Taamata evoked a bemused image of this unequal division of water in his village of Qira, for whose residents it is a daily struggle to coax water out of taps: "Across the main road from Qira, deep inside the West Bank, is the Israeli [colony] of Ariel, where water is supplied to irrigate gardens, wash cars, and fill swimming pools. The water in Ariel, and other Israeli [colonies], is never cut off. Ironically, we feel lucky because we look out onto beautiful homes [in these colonies], with green yards, while Israeli [colonists] view the gloomy scene of our poor, parched community".
Water, as the very trigger for the rise and fall of civilisations in human history, has long been recognised by historians, most notably Karl August Wittfogel, whose seminal work on what he called "hydraulic cultures", along great rivers like the Nile, the Yangtze and the Ganges, continues to be read today, well over six decades after its publication.
Wittfogel's thesis may appear pedestrian at first glance, but it is relevant to a consideration of the fate that can await Palestine and the Palestinians in the not too distant future: a people with abundant access to water will prosper and move on civilisationally, whereas a people with limited access to it will wither — or emigrate.
Maybe by robbing Palestinians of their land, and then of the very water resources that God had endowed them with since time immemorial, Israel intends to do just that — see to it that Palestinians will wither away, or emigrate, into oblivion. Damn this Zionist entity with its latter day colonial designs on our homeland!
Arab delegates at The Water Matter! Global Water Conference in Pittsburgh on June 3 should be forceful in reminding the international community of Israel's criminal (yes, that is the word) water policy in Palestine.
Fawaz Turki is a journalist, lecturer and author based in Washington. He is the author of The Disinherited: Journal of a Palestinian Exile.
لن نتزحزح حتى يترك مبارك الحكم ويحاكم
صحف عبرية
2011-02-04
من ميدان التحرير ـ القاهرة جلس ابراهيم في أحد المداخل الرئيسية لميدان التحرير ممسكا بلافتة. وكان حوله آخرون من الجمهور مثله. تدفقوا جميعا، في يوم الثلاثاء من هذا الاسبوع من اجل 'مظاهرة المليون' الضخمة. لكن بين مئات آلاف اللافتات التي رُفعت في ذلك اليوم، برزت لافتة ابراهيم المتواضعة خاصة لغرابتها. لم يُكتب فيها 'مبارك إرحل' ولا 'خنزير صهيوني'. كتب ببساطة في الورقة البيضاء التي جاء بها من البيت بخط يدوي، 'حافظوا على نظافة الميدان'.وكي لا يشك داخلو الميدان به انه جاء الى هنا باعتباره ناشطاً من احدى حركات حماية البيئة، حرص ابراهيم على ان يلوح للجمهور المنطلق سريعا بعلامة النصر من أصابعه. انتصار الثورة الشعبية الثانية في العالم العربي.مرت لحظات كثيرة حاسمة وتاريخية في الاسبوع الاخير على هذا المكان. حظي الميدان الرئيسي في العاصمة المصرية باسم 'ميدان التحرير' على أثر انقلاب الضباط الأحرار الذي أنهى في 1952 نظام الحكم الملكي الفاسد. بعد ذلك بستين سنة تقريبا أصبح الميدان نفسه رمزا للتمرد الشعبي على فساد نظام الحزب الواحد الذي انشأه اولئك الضباط الأحرار وورثتهم برئاسة الجيش المصري. الثورة تأكل آباءها.ربط خيط دقيق جدا لكنه ظاهر للعيان جدا هذا الاسبوع بين مئات آلاف المصريين الذين عادوا مرة بعد اخرى الى الميدان برغم الاختلاف الكبير بينهم. أصاب كثيرين منهم مثل ابراهيم، منذ اللحظة الاولى تقريبا لاحتلال الميدان على أيدي حركة الاحتجاج، وسواس نظافة دؤوب. فقد انتقل مئات المتطوعين وفي أيديهم قفازات بلاستيكية بين الجمهور في الساعات التي لم يكن من الممكن فيها التحرك بسبب الزحام، ممسكين بأكياس قمامة سوداء. وقد جعلوا فيها القمامة التي خلفها سائر المتظاهرين من بقايا الطعام وزجاجات الشرب، ولافتات الاحتجاج التي تم تركها. وليس عرضا ان اختار هؤلاء المتطوعون لانفسهم شعار 'حافظوا على مصر نظيفة' الذي ينطوي على رسالة مزدوجة.'هل معك قمامة'، سألني أحد المتظاهرين عندما جلست لأستريح على رصيف عند طرف الميدان وأضاف فورا، 'أو مبارك'.لا تناضل حركة الاحتجاج الجماعية على نظام الرئيس القديم من اجل الديمقراطية فقط. فهي تحارب قبل كل شيء من اجل النقاء العام في الدولة التي يطأ فيها جهاز بيروقراطي حزبي يشتهي السلطة والمال والافضالات، المواطنين البسطاء. 'لا تستطيع ان تفعل هنا شيئا من غير ان تدفع رشوة الى موظف حكومي'، يُبين لي احمد، وهو وكيل مبيعات في شركة مصرية كبيرة يستطيع أن يُعرف نفسه بأنه منظم نسبيا في نهاية العشرينيات من حياته، لكنه غير راض حقا عن الحياة التي فُرضت عليه في بلده.لكن كان ثمة سبب آخر جعل المواطنين البسطاء يمرون هذا الاسبوع في الميدان مع مكانس أو مجرد قطع كرتونية ممزقة وينقلون من مكان الى مكان الغبار والقمامة والبقايا الصدئة لاشياء من مبنى الحزب الحاكم أو بقايا سيارات الشرطة. كانت الحاجة الى ان يحظوا بمناصرة الرأي العام العالمي عنصرا لا يقل أهمية في هذا الامر.'يحاول نظام الحكم ان يعرضنا على أننا مجموعة من البرابرة'، يُبين لي ياسر، وهو طبيب اسنان في السابعة والثلاثين. 'لسنا كذلك، نحن أناس حضاريون. يترأس حركتنا شخصان تلقيا جائزة نوبل. ويوجد حولك أطباء ومحامون ومحاضرون. لسنا مجموعة متطرفين نطمح الى إدخال مصر عصر عدم النظام. نحن أمة كبيرة ذات تاريخ طويل. ربما بسبب هذا تخافون أنتم في الغرب ما يحدث هنا. فهذا لا يستوي ورؤية العالم العربي غير متقدم ومتخلفا'.
عاش ياسر في السنين الاخيرة في الكويت حيث يعمل في عيادة عامة وينال اجراً يساوي 12 ألف جنيه مصري كل شهر. متوسط دخل الطبيب في القطاع العام في مصر حوالي 300 جنيه. يعترف قائلا 'لي هناك حياة جيدة، لكنني أريد أن أحيا جيدا في بلدي. ولهذا عندما سمعت عن بدء التمرد أخذت فورا أول طائرة الى القاهرة وجئت الى هنا. كان ذلك في يوم الجمعة الماضي. انتقلت الى والدي في البيت وأعددت لي حقيبة فيها كل ما أحتاج اليه، وخرجت لأصلي في المسجد وبعد ذلك جئت الى هنا. ومنذ ذلك الحين وأنا هنا ولن أتزحزح حتى يترك مبارك الحكم ويُحاكَم'.
تم اجتياز جميع الحدود
لحركة العصيان الشعبي في مصر وجوه كثيرة. فالأثرياء يريدون الديمقراطية. والفقراء يريدون الرفاهية. والعلمانيون يطلبون حكما مدنيا. والمتدينون يأملون بدولة اسلامية. والشيوعيون يؤيدون العدل الاجتماعي. والناصريون يحلمون بالقومية الضائعة.صبت كل هذه الطاقات هذا الاسبوع في ميدان التحرير واعتصمت فيه جنبا الى جنب، في لحظة نادرة من الوحدة الوطنية من الجدار الى الجدار تقريبا. يُشك كثيرا في أن تصمد هذه الوحدة اذا حصل المتظاهرون على مطلوبهم، لكن كان من الصعب ألا نتأثر بالاحترام المتبادل الذي أظهره هؤلاء الناس بعضهم لبعض والتعاطف الذي اجتاز الطبقات والآراء السياسية. تنقل نشطاء من الاخوان المسلمين ونساء بالغات واولاد ايضا بين المتظاهرين ووزعوا المشروبات والخبز والخضراوات والفواكه والحلوى بالمجان.كان يمكن أن نرى في كل زاوية من الميدان في هذا الاسبوع ناسا يكتبون لافتات احتجاج مرتجلة. والى جانب الشعارات المبتذلة نشأ رويدا رويدا تنافس في الشعارات الأكثر حدة وتسلية على حساب الرئيس. لم يكن مبارك قط حبيبا حقا الى أبناء شعبه. فقد أُلصق به منذ ايام رئاسته الاولى لقب 'البقرة الضاحكة'، باسم الجبن الفرنسي الشهير. فبعد عبد الناصر المتحمس والسادات الدرامي، بدا مبارك لمصر بلا وهج وبلا طابع. وقد يكون هذا هو السبب الذي يجعلهم لا يغفرون له ان صمد أكثر من كل زعيم آخر في مصر الجديدة.اجتازت الكراهية في الميدان للرئيس وأبناء عائلته ورؤوس نظام الحكم، هذا الاسبوع حدود الذوق اللائق، وكشفت عن الوجه القبيح الكاره المحرض لهذه الثورة ايضا. فقد نعتوا مبارك بأنه 'خنزير' و'كلب'، وصوروه بصورة هتلر والقيصر الروماني السفاح نيرون، وطلبوا إعدامه أو أن يُرسل الى 'أسياده في تل ابيب'. إن جعل مبارك 'عميلا اسرائيليا' من سخرية التاريخ. فالرئيس الذي حرص طوال أكثر سني حكمه على إبقاء السلام مع اسرائيل في ثلاجة وعلى الامتناع عن التطبيع مع اسرائيل، يتم تصويره الآن بأنه لحم من لحمها.بلغت الروح المعادية لاسرائيل والمعادية للسامية احيانا في الثورة ذروتها في مظاهرة الملايين وبعدها. أخرجت الخطبة الحاسمة التي أعلن مبارك فيها انتهاء رئاسته في الخريف القريب مؤيديه الى الشوارع فجأة الذين بدأوا يُسمعون صوتهم وبدأوا العنف ايضا.كان الوضع تناقضيا تقريبا. فمن جهة اتهم المتظاهرون في الميدان قائلين: 'يستعمل اليهود مبارك للسيطرة على الشرق الاوسط'. ومن جهة ثانية اتهم أنصار الرئيس اسرائيل بتنظيم الاحتجاج على النظام. 'أي إنكار للمعروف'، قال لي حسن، وهو طالب جامعي شاب في الاقتصاد، في ذروة مظاهرة ليلية مرتجلة لأنصار الرئيس. 'أرسل مبارك دباباته الى حدود قطاع غزة لحماية نتنياهو، وتحاول اسرائيل وامريكا الآن التخلص منه وفرض زعيم جديد منهم علينا؟'.لكننا لسنا المذنبين وحدنا. فقد كان من وجهوا اصابع الاتهام الى جيران آخرين حولنا. 'هؤلاء الفلسطينيون الموجودون هنا منذ 1948، واولئك الذين هربوا من غزة في السنتين الاخيرتين، ليتركونا في هدوء وليعودوا الى القطاع'، يصرخ يسري، أحد رفاق حسن، وهو طالب جامعي ايضا، 'ليتوصلوا الى اتفاق سلام مع اسرائيل، وليتقاسموا القدس بينهم وليدعونا نحيا حياتنا في هدوء كما نريد'.وعلى العموم اذا كان يوجد شيء يغضبهم على نحو خاص فهو النصائح التي تأتي من الخارج. 'ليكف العالم الخارجي عن التدخل في شؤوننا. من البرادعي هذا؟ ما الذي فعله في حياته؟ عاش عشرات السنين في الخارج ويريد الآن أن يُغير مصر. نحن لا نريده. جاءنا مبارك بالسلام والاستقرار والرفاه، والآن تدفع منظمات دولية مالا الى متظاهرين في الميدان لتدمير كل شيء'.
مخاوف وآمال
إن طالبة جامعية شابة، رأسها مغطى بنقاب ملون، جاءت الى الميدان مع لافتة تُذكر بأمور منسية. 'اجل نستطيع'، يصرخ منها شعار الانتخابات ذاك لاوباما. تقول مبتسمة: 'نحن نستطيع ايضا'.لا يزالون جميعا هنا يخافون عملاء النظام السريين، برغم أنهم يستسلمون بسهولة كبيرة لعدسات التصوير. إن بعض الحرية التي تم احرازها هذا الاسبوع بدماء مئات المتظاهرين، هو الحق في التمتع بعدة ثوان من الانكشاف والانتباه. أن تقول رأيك وتشعر بأنك شيء ما. يكرر الناس الذين أتحدث معهم مرة بعد اخرى الكلمات نفسها: 'نريد أن نسترد كرامتنا'. بيد أن اوباما برغم تجنيد شعاره المنتصر كان هذا الاسبوع، مثل اسرائيل، عدوا مشتركا لمعارضي النظام وأنصاره. 'ما الذي فعله في رئاسته؟'، يشكو ياسر وهو طبيب اسنان. 'خطب خطبة جيدة في القاهرة لا غير. لم يُغير أي سياسة. وما زال يمنح مبارك تأييدا كاملا. وبعد قليل سيعود الجمهوريون الى الحكم'.'المعذرة' أقاطعه في كلامه، 'قال اوباما خاصة لمبارك كلاما واضحا جدا'.'سيجد الامريكيون بديلا عن مبارك يلائمهم'، يُصر. 'ليس الشعب هو الذي يعنيهم بل مصالحهم'.يقول حسن ايضا من الجانب الثاني لخريطة الميدان كلاما مشابها. 'لا يقولن لنا اوباما ما نفعل'، يقول في جزم. 'ليس هو الذي يقرر من اجلنا ما نفعل. يجب ان نعطي مبارك فرصة أخيرة لتحقيق الوعود'. 'ألا تبالغون قليلا عندما تُسمون مبارك ديكتاتورا؟'، اسأل عمر، وهو وكيل تأمين في منتصف الثلاثينيات من عمره. 'ليس هو بعد كل شيء الأسد ولا القذافي ولا احمدي نجاد ولا هتلر بيقين'.
يديعوت 3/2/2011
| The Fatimids and their Successors in Yaman: The History of an Islamic Community. Dr Ayman Fu’ad Sayyid In collaboration with Paul E. Walker & Maurice A. Pomerantz; Arabic Edition and English summary of volume 7 of Idris ‘Imad al-Din’s ‘Uyun al-akhbar. London: I. B. Tauris in association with The Institute of Ismaili Studies, 2002, pp. x + 109 (English) + 397 (Arabic). ISBN (Hardback): 1 86064 690 5 |
Synopsis
The recovery of Ismaili manuscript sources in modern times has revealed the diversity of this rich literary heritage, ranging from legal and other exoteric texts to treatises on ta’wil or esoteric exegesis, the hallmark of Ismaili thought, and a variety of theological and philosophical subjects. However, modern progress in Ismaili studies has also shown that the Ismaili da‘is, who were at the same time the scholars and authors of their community, were not particularly interested in historiography. Among the few historical works found in Ismaili literature, the writings of Idris ‘Imad al–Din b. al–Hasan, who led the Musta‘li Tayyibi Ismailis of Yemen as their nineteenth da‘i mutlaq for four decades until his death in 872/1468, occupy a central position. This learned da‘i, who had access to numerous Ismaili sources, in fact, produced several histories including the ‘Uyun al–akhbar, the only comprehensive history of the Ismaili Imams, from the earliest times until the late Fatimid period when Ismailism had already split into its major Nizari and Musta‘li factions.
The seventh and final volume of Idris’ ‘Uyun al–akhbar is published here for the first time in a critical edition prepared by Professor Ayman Fu’ad Sayyid accompanied with a summary English translation. This volume carries the narrative from the time of the Fatimid Caliph–Imam al–Mustansir bi’llah (427–487/1036–1094), and the revival of the Ismaili da‘wa in Yemen under the Sulayhids, to the reigns of al–Mustansir’s next two successors on the Fatimid throne, al–Musta‘li and al–Amir, and the origins of the Tayyibi da‘wa in Yemen under the patronage of the Sulayhid queen al–Malika al–Sayyida (d. 532/1138). This is, indeed, the most important Ismaili source on the early history of the Musta‘li–Tayyibi da‘wa in Yemen reflecting that community’s indigenous tradition. As such, Idris’ account of the origins of Tayyibi Ismailism are in conflict with the version propounded by the Hafizis, the other Musta‘li Ismaili community who recognised as their imams the later Fatimid caliphs, after al–Amir (d. 524/1130), but did not long survive the collapse of the Fatimid dynasty in 567/1171. Similarly, the author’s account of the Nizari–Musta7‘li succession dispute reflects the official view of the Tayyibis, the only surviving Musta‘li community in Yemen and elsewhere — a view that is rejected by the Nizari Ismaili tradition. The Nizaris uphold the rights of Nizar (d. 489/1095), al–Mustansir’s eldest son and original heir–designate who was set aside forcefully in favour of his younger half–brother al–Musta‘li (d. 495/1101) by the all–powerful Fatimid vizier al–Afdal.
The wide range of research projects undertaken, or encouraged, by The Institute of Ismaili Studies serve to reflect pluralism in Islam as well as a diversity of interpretations within Shi‘ism, including not only Ismailism of different branches but Twelver (Ithna‘ashari) and Zaydi Shi‘ism as well. It is in this academic spirit, and in order to further progress in Ismaili studies, that the present important text is offered here in the Ismaili Texts and Translations Series.
Edited from the Foreword by Farhad Daftary
|
.jpg)
